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靈寶無量度人上經大法卷之七十二
修齋受詞品
傳度詞式
維太歲年月朔日具鄉貫某人，謹齋沐，誠惶誠恐，稽首再拜投詞。某伏聞洞玄設教，開度生濟死之法門。靈寶垂文，有脫殼昇仙之妙理。非夙生之慶幸，豈造次而得聞。欲廁真階，須憑師匠。某欲薦先亡之苦爽，次拔泉滯之冤辜，使一命以無虞，保全身而脫厄。某雖曾立誓，未遇真師。玆者伏遇某君法師先生，不掩玄關，大開慈造，下度愚昧，輒具懇詞，謹齎金寶以質心，持造靈壇而控告，拜傳靈寶大法鍊度祕鑒，誓終始以行持，靡敢忘於教誨。如苟違盟約，甘墮沉淪。伏望慈悲，特垂允度，庶累成於功行，同共列於真階。謹具懇詞，拜投壇下，伏取法旨。某誠惶誠恐，稽首再拜謹詞。
傳度啟奏科
臣聞元始祖劫，化生諸天，隱碧落之空歌，敷紫虛而鬱秀，開明三景，用普植於神靈。敷落五篇，使保制於劫運。玄坐五色師子之上，說法度人。端居七寶騫林之中，授經付世。萬聖臨軒而稽首，眾真侍座以皈依。皆諸天隱祕之音，非世上常辭之詠。靈風橐籥，致日月以停輸。金口宏敷，俾神風而靜默。一遍而諸天稱善，十過而枯骨成人。是知妙道難窮，玄功無量，上天所寶，下世不傳。遇至士以赤心齎金寶而盟，受眾真監度、萬聖臨軒，諸天保以善傳，魔王舉其道備，方遵玄格，許以流傳。今嗣法弟子某，夙緣積慶，遭際玄風，盟心拜手於清都，虔意精誠於大法。叩頭搏頰，肘步投壇，恭依盟度之科，以捨愛緣之念。捧金齎寶，歃血飲丹，誓求大法之扶持，願列仙班之職任。臣早膺師匠，獲佩靈文，本接物以度人，遇至賢而勿秘。既承懇禱，表奏上天，已獲報於吉祥，涓良辰而付授，給符傳法，受戒度兵。伏願靈寶眾真洞玄諸帝，慈悲濟物，方便度人。使弟子某迥出塵寰，永離浮幻，蕩六根而清靜，出八難之輪迴，頰悟玄機，得行道妙，隆三千之功行，招集群仙。總五帝之魔王，萬靈振伏。臣與嗣法弟子，謹稽首再拜。
次宣投詞度經。
謹按經云：上學之士修行此經，而通微奧，即得飛度南宮，不經地獄，普度無窮，一切天人莫不受慶。無量之福，生死蒙惠，上天所寶，不傳下世。至士齎金寶效心，盟天而傳。輕泄漏慢，殃及九祖，長役鬼官。侍經五帝，玉童玉女，各二十四人，營衛神文，保護受經者身。
祝畢，弟子跪受。
次度法。
臣聞道法自然，功施不宰，本強名於至妙，極元化於無形。恭惟靈寶大法，大有金書。實元始之希夷，乃至靈之沖寂。淵宗莫究，妙理難窮，祕大羅金闕之天，垂浮黎寶珠之旨，諸天欽仰，萬聖護持。夙有善根，方能窺奧。莫不道用人宣，人從道立，今弟子某虔心稽首，誓受祕筌，首露十方，盟誠三界，願窮至理，體道度人。恭對聖前，受持大法，伏望金闕至真，玉京玄老，祥開九夜，洞照八冥，遣玉女以飛函，捧金章而廣示，命金童以稱善，敷玉笈以流傳。使弟子某魂神澄正，萬砼長存，不經苦惱，身有光明，三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天，功滿德就，飛昇上清。
祝畢，弟子拜十方，然後謝師。次師持丹水噀弟子身。
一噀三清上聖度。二噀十方至真度。三噀三界眾真度。
次持環券，師咒曰
天地合信，環券為盟。行信忠孝，心清緬平。
慈心愛敬，言直潔貞。始終如一，其道合神。
勿生諂諛，以起貪嗔。損身敗惡，三界不遵。
今分環券，其義斷金。
次給付環券與弟子，付帖牒板符印狀等。
靈寶經法，萬天所崇。今日受度，三界欽從。
諸天書名，位列仙公。帝君大聖，普告元窮。
無量度人，我道興隆。
祝畢，弟子再拜退。
傳度謝恩表式
渾淪未判，空洞凝華。藹瑞彩於天中，結飛玄於霄極，靈風奏響，梵砼騰輝。爰模勒以成文，乃祕藏於積劫。自玄元之降授，葉葉相承。洎正一之流通，繩繩不絕。俾修盟於寶墠，用普濟於人寰。制斷惡根，消禳劫運。接物利生之便，不間方來。從粗入妙之微，莫窮津極。臣謬承先慶，獲齒人倫，載生育於昌期，際希夷於盛旦。澄心奉戒，稽首皈誠。願敷寶韞之科，與進仙階之品。治身理物，式遵受度之言。拯疾扶危，敢忘告盟之訓。儻違玄禁，甘俟陰條。
祭將儀
伏以百魔隱韻，使離合以自然。三景開明，周大行之梵砼，無上大羅之境，端居元始之尊。出法度人，有返形之微妙。傳經流世。敷起死之真功。侍其經者，八方威神，衛其法者，諸天上聖。五帝大魔之所任，十方飛天之所承。至學既已盟傳，魔王舉其道備。遵上天之禁格，露祭醮於靈壇，召制十方，御地祇於要訣。威制天政，束魔鬼於真文。誦詠是經，則諸天齊到。修行微妙，則萬聖臨軒。輔我法者，聞咒訣而入無出有。佐我道者，承符命則去死來生。八威龍文，可保制於劫運。赤書玉字，能禳卻於災殃。混合百神，三界魔王而稽首。中理五砼，萬靈真宰以皈從。今者謹按科盟，備陳蘋藻。伏望靈寶將吏，總法官君，受祭犒之薦嚴，享精專之醮禮。唯願興揚教法，贊助道功，下鎮人身，俾魔無所干犯。執符把籙，遏鬼無所施妖。神監在玆。當歆祭禮。
初獻
伏以靈寶本章，是度人之無量。上品妙首，為大法之根宗。或傳教於人間，或隱藏於天上，宗奉敬禮者獲福，輕洩漏慢者招殃。今某夙世良因，恭參大法。既蒙師而受度，當祭將以陳儀。仰惟官吏之聰明，俯鑒菲儀而盻蠻，所冀威容咫尺，輔正教於玄壇。靈造雍容，贊元勳於小兆。某初階下士，遭際真師，雖憑大法以降魔，全仗威神之贊助，斷滅禍源，則千千截首。收伏妖怪，則萬萬翦形。仗金鉞前戮之獰，屠割鬼爽。張巨天後刑之猛，風火無停。或度幽陰，解夙生之惡對。或救痼疾，今一時以復形。德著同享其榮，功成共分其利，無令懈弛，有廢前功。恭聽吾言，毋生忽略。
亞獻
伏以威分部伍，共嚴整於軍營。森列旌旗，當修治於器械。施彰號令，明檢於鬼營。賞罰至公，利言於五帝。鬼妖滅爽，瘟邪不敢流行。神明護門，怪異皆松別域。兆行其法，則平等而正直。汝輔其道，則謹節而勇忠。共成莫大之功，以佐無為之化。今者既陳懇禱，酒醴再三，不違方寸之誠，盡賴神明之鑒。所獻錢馬，當為依陳，祭禮既終，乞還元治。
終獻
宣帖疏。再拜退
祭將符、
書符祝曰
唵夜闍屠渠訶勒曇俱婆夷知帝薩吒。
掐中指中，書十道，分布十方，並係黃書紅紙，逐符以金錢一分而化之。
化符咒曰
千和萬合，混合百神。神公受命，總監眾靈。
群妖束首，振伏萬靈。保真固命，以度兆民。
生死受賴，其福難勝。功過無失，保舉爾身。急急如靈寶律令。
本法印篆品
皇人曰：夫行靈寶之法。須得上天玉重印章，方能洞達杳冥。若以凡世之文，不過真師所傳，則枉用心神，終無所得。且靈寶印章，昔元始天王妙砼結成真篆，皆以碧玉為之。名曰金章玉璽，降於真靈之天，付於道君。後付於虛皇天尊，虛皇天尊付於金闕帝君，金闕帝君授之天皇大帝，天皇大帝始授於軒轅。軒轅後遇玄中大法師、靜老天尊出世，各辨其文，各有品目，軒轅請問殷勤，故玄師教之有法，用之有式。故靈寶大法玄師主之也。自後代代設化，方方傳經，而不遇其人，印章多隱於明山而不出。厥後神仙出世，遭值斯文，而天尊慈悲，付以印章，方傳後世。至學之者如遇之，則當保惜，不可輕傳下世，以泄其章。三界高真見之，多痛哀不忍其泄。泄之則返招重殃，深可憐也。今具于篇，睹之敬信而祕藏之，斯可矣。
上清靈寶大法司玉璽
右印可移符文帖牒，榜示三界，鬼神見之為信符，如傳度表奏之後，祭咒可用。
鍊度司印
右印迺上帝降付南昌受鍊司真君，主鍊死魂，可鍊度亡魂，專印水火符篆，鍊度司分關申帖牒之屬。
黃籙院印
右印迺上帝降付黃籙院使相，主下元，度上世亡魂，如建大齋寶壇，召攝君將史兵符牒用之。
天寶君印
右印迺元始上帝主教之印，可以鎮天地，運陰陽，幹旋造化，召役萬靈，如行持大法。當以此印鎮於治所，萬聖欽崇如朝。元始之帝印光萬丈，光爍群魔，亦可印符籙。此印於秦始皇時失之。後至漢代天師，以凡篆易用。
道君玉印
右印迺道君主教之印，掌諸天星宿，三界鬼神劫運之數。如行持當佩此印，變為靈寶天尊。亦可印符籙。
青玄救苦印
右印延上帝降付東極救苦天尊，度三界十方一切苦魂，如遇之有百寶光明。應獄司諸此印光，皆疏放幽爽、逕生極樂，可印符籙。
泰玄都省印
右印延玉帝降付天師，掌泰玄都省申奏等事。如召功曹符吏，集諸兵馬，醮奏星辰，當關牒而用之。此印漢代天師以凡篆而易之，其祖傳祕印隨正一升天，正掌泰玄都而用焉。
八威龍文印
赤書玉字印
右印迺元始上帝，專掌諸天玉字真文篆，應醮奏壇墠，敷露真文赤書，當印用之。
與道合真印
右印迺上帝降付，得道之士佩負登天，於三天金闕門下勘同印信也。如度魂爽於地府，功德案文牒，內封各書合同符契，以印印之，應陰府冥靈𠒇之，如上帝親詔，靡敢稽停也。
五帝大魔印
右印迺上帝所賜，行持之士佩受，可制萬魔，鎮凶治惡，志心佩受，則五帝侍衛，群妖束形。
混合百神印
右印迺上帝所賜，行持之士佩受，可役使萬靈。凡印所在之處，萬神朝禮，三界侍衛，應干召法中將吏符篆，皆以此印印之，立獲感應。
已上印章，皆以七寶金玉為之，或以赤棗心，或桃柏木，命工於陽火日刊成，陰水日露天一宿而收之。
靈寶無量度人上經大法卷之七十二竟 |
