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道教靈驗記卷之五
廣成先生杜光庭集
尊像靈驗
張仁表太一天尊驗#1
左街道士張仁表，辨博多才。應內殿講論，逗機響答，抗敵折衝，莫能當之也。而所履浮誕，未嘗有由衷之言，及於儕友險躁詭妄，人多薄之。因疾作逾月，醫不能效，夢為司命所攝，步卒騎吏，就所居以捕之，亦如世上之擒寇索姦爾。竄匿無所，縻束將去，歷荒徑曠原，皆刑棘之地，牽頓舁曳，其速如飛。衣罥藂棘，肉碎芒刺，苦不可堪。行可三十餘里，遙見黑城，上有煙焰，漸近視之，乃鐵城也。擁關衛門、守陴抗敵，皆獸頭人身蛇臂之士#2。或四口八目，或十臂九頭，齒若霜雪，牙如劍鋒，真世之所畫地獄狀也。入門則珠宮瓊堂，玉樓金殿，非常目所睹，頓異於冥關之中。行四五里，一無所睹，徐問所驅捕者：此何處也？與門外所見不同。或答曰：此太一天尊宮耳，過此方到本司。仁表聞太一之名，忽記得平常講說之處，多勸人念太一救苦天尊，今此乃天尊之宮，何可不念。即高聲念太一救苦天尊十餘聲，牽頓者皆笑曰：臨渴穿井，事同噬臍，胡可得也。既聞眾笑，不阻其念，更唱十餘聲，其調哀楚，其音悲切，亦淚下沾衣。如是忽有赤光，照其左右，牽頓者一時捨去，獨在光明之中。顧盼四方，山川明媚，雲物閑暇。頃之，天尊與侍從千餘人，現其前矣。仁表禮謁悲咽，叩搏稽顙，述平生之過，願乞懺悔。天尊坐五色蓮花之座，垂足二小蓮花中，其下有五色獅子九頭，共捧其座，口吐火焰，繞天尊之身於火焰中，別有九色神光，周身及頂，光中鋒鋩外射，如千萬鎗劍之形。覆七寶之蓋，後有騫木寶花，照曜八極。真人力士、金剛神王，玉女玉童，充塞侍衛。陰陽太一，四十六神、自領隊從，亦侍左右。雲車羽蓋，遍滿空中。天尊謂仁表曰：人之在生，大慎三業十惡。三業之中，口過尤甚。一人妄說，萬人妄行。妄說之人，首當其罪。汝之三業，罪無不為，言不救護，永淪幽苦。汝壽命已盡，不當復還，今赦汝七年，誘化於世，以吾此像，廣示於人，開引進之門，為趨善之要，宜勉行之。即使童子引還，疾已瘳矣。數日後，以己之財帛，於肅明觀畫天尊之像。東洛關外，畿輔之間，傳寫其本，遍令開悟。仁表因出城，於春明門外，見蒿棘之中，如曾行之處，視棘刺之末，有所罥掛衣線紫縷，及棘上微有血痕。果是所追之夕，經行其路，七年而終。
袁逢太一天尊驗
袁逢，峽中人也。崇好至道，嘗於仙都觀得太一天尊像，焚修奉事。泝峽入蜀，江波所驚，逢念太一救苦天尊百餘聲，見赤光自水面亙天，不知丈尺之度。光中見天尊通身青衣，良久乃隱，波浪亦定，舟舸無虞。同侶云：逢所乘之舟於濆潦中，迴旋數匝，眾疑傷損，皆為驚焉。忽有赤光照船，乃安定眾人，但見赤光之異，及安靜之事，不見天尊，唯袁逢隨念得見爾。
李邵太－天尊驗#3
李邵者，為葭萌縣令。云其妻亡已八九年，素不在京國。忽因參選入京，稅居於三洞觀側客院之中，偶見其家亡婢，自鄰居而出。熟視之，果其婢小玉也，以名呼之，歛袵而至。問其故，即云：某隨娘子在此，已歲餘矣，暫出買物，逡巡即迴，迴即與報娘子矣。邵待之，食頃方至，買果實茶餅之屬，奔馳還家。良久，延邵相見。所居兩間，自有庭除少許。既見，敘存沒之事，或泣或悲，而頻令小玉看時節。久之，小玉報云：來矣。顏色慘悴，語聲哽咽，揖邵請去。邵未出門，有一少年，張蓋而入，邵忽遽避之，小玉即引於簾後且立。其妻出迎少年，拜亦不顧，擲蓋於地，化為大鑊，水滿火起，煙焰蓬勃，少時即沸，少年去大帽，即牛頭神人也。持叉立於鑊前，以叉叉其妻，拋於鑊中，號叫痛楚。不久即爛，骨肉分張，尋亦火滅。以叉挑其骨，排於庭中，張蓋而去。其妻身復舊，蘇而徐起，泣謂邵曰：平生罪業，合受三年，今已一年餘矣。每日如此，痛苦難言。邵見變化苦楚，亦深自悲歎。問其妻曰：今既相見，所須何物。莫要作功德救拔不。妻曰：適令小玉相邀，全為功德相託爾。此處鄰里有受苦者，畫太一天尊一身，便得免罪。知之數月，無託人處，今得君來，將有離苦之望矣。邵於三洞觀中，訪太一天尊之像。殿上即有古本剝落，厚以金帛，召良工畫之，亦就觀設齋醮表祝。只三日內，事事周畢，躬自檢校無暇。到妻所居，功德既了，方得往報。見其所止，已空屋耳。留託鄰母，深荷太一功德，已得解脫往生矣。昨日辰巳間，與小玉俱去也。邵每勸人作太一天尊像，其福報可以立待矣。
孫靜真救苦天尊驗
咸通庚寅歲，海風翻浪，漂浸江浙，溺陷居人，明越蘇杭尤甚。水災既退，因疫疾作焉，所患之家十口不存一二，至於無人瘞埋，投尸於水，浮泛江河中，蛆穢累月。孫靜真家兄弟，精勤世奉救苦天尊香火，其家五十餘口，不為災癘所侵。郭外有莊戶三十餘家，已數戶臥疾。此疾既作，親戚鄰里不相往來。靜真聞之，於其家靜堂之內焚香，祈祝以求保護。是夕，夢救苦天尊自堂中飛出，冉冉乘空向西而去。及明焚香之時，已失救苦天尊幀像。數日，莊戶云：某夜，忽有異香光明，似聞鍾磬之響。團頭王立起，出亭子中檢校，見亭內如有燈燭。進前看之，見有似人移閤子中，立案當亭子中間，壁前案邊有救苦天尊，幀前有香鑪，灰火未滅，光照亭內如燈燭之明。疾患者一十七戶，皆聞香氣，并見天尊執柳枝水碯到其家水灑病人。當夜一時平復，不知此幀從何而來，驗是靜堂內飛去矣。又有異香光明之事，遂於其莊設大齋謝恩，置道堂畫像，常令人戶旦夕供養。刺史黎郁聞其徵異，助送香花，亦畫太一天尊像以修奉焉。
啟靈觀天尊驗
秦州啟靈觀者，昔老君與尹喜將適流沙，駐駕之所。自天竺迴幽演大道，亦栖止焉，故其地有伯陽川。幽王之時，老君猶居其處。幽王荒淫不可以佐，道德尊大，國人仰之，號為伯陽父。古有祠宇，國朝為啟靈觀。山谷敻遠，自相國高燕公為防禦，使葺修之，後久無人居。大寇犯關。車駕在蜀，避地僧三十餘人，寓止觀內。晝則遊食村落，夜宿其間，欲壞天尊像，以其殿為禪堂。聚議累日，持疑未決。一僧唱言曰：此是老君古跡，但存老子一堂，天尊土塑去之，有何不可？率先毀其座。忽有大黑蛇現于座側，長十餘丈，吹毒噓氣，逡巡矄黑。眾乃奔走，風雷隨之迸諸林野，傷者四五人，率先者殞於山外。節度使景端侍中聞之，命工增葺，度道士張法相以居之。巨蛇往往亦出，鄉里咸見之，無所傷害焉。
白鶴廟茅君像驗
茅山三茅君像，即漢朝所塑也。大茅君名盈字叔申，得道於華陽，為司命君，賜九錫文，主吳越生死之籍，理金壇句曲之洞，華陽之天。弟固及衷年已衰暮，棄官尋兄，亦皆得道，居于洞中。每年三月十八日。三君皆乘白鶴，現於三峰之上。故有大茅峰、中茅峰、小茅峰焉。鄉里祠之。置廟於山上，號曰白鶴廟。室宇塑像已千餘年，符驗光靈累代攸顯。咸通中，有劉至孝者，既冠之年，喪其父母，禮制雖畢而不易其服，不衣絲媂，願終身麻衣而已。其後來往住廟中，入道修奉，勤瘁數年。因修大殿，工人於殿前海石榴花下，見物如桃，以其臘月，非有桃之時，擘而無核，棄之。至孝聞桃香，取而食焉，味與桃無異。是日晚，又於前處得物如拳，外青綠、內紅赤，與前氣味無異，又食之。明日又於舊處得物如掌，而有五指，背如桃色，掌中亦紅，其香如桃，味益珍美，亦食之。自是不復飲食，精修香燈，超然有出世之志，殿宇既畢，遂遊名嶽諸山雲水而去。
合州慶林觀尊像驗#4
合州慶林觀，多年摧朽，殿宇不修，穿漏尤甚，雨滴太上尊容。刺史楊師謨，夢太上示見，而左目有淚痕。乃巡謁諸觀，朝禮功德。至慶林方驗。尊像左目有漏滴之痕，宛若垂淚。因𤋊薙荒蕪，恢張制度，創兩殿二樓，重門邃宇，壯麗華盛，冠絕一時，既畢，復夢太上請之曰：子以崇葺之功，上簡玄府，當作十郡矣。其後師謨累典符節，日深渥恩，凡一十一郡，享壽九十焉，大中年間卒。
蜀中唐興縣芝草天尊驗
蜀州唐興縣，天寶六年丁亥，甘露鄉百姓鮮隱忠地內柘樹之上，忽然生芝草一莖，自然成天尊之像。眉目髭髮，冠簪衣帔，裾履手足，一一詳備，圖繢莫及。時採訪使郭虛已，夢唐興之邑有雲物之異。翌日，果聞芝草之應，命縣令崔光遠入京進獻，宣示中外，編於史冊。隱忠度為大通觀道士，賜名靈應，光遠拜為鴻臚丞，賜之朱紱焉。
唐興縣天尊現驗
唐興縣天寶七年戊子，安樂卿人楊寶家樹上生靈芝，亦成天尊之像，形相周備而作金色。有愚人欲觸而除之，雷雨大至，晝日昏曀。益州命縣令立子遊詣闕上進，宣示中外，編入國史。子遊賜衣一襲，絹三十匹。楊寶賜絹三十匹，特蠲邑役焉。
益州唐隆縣大通觀驗#5
益州唐隆縣大通觀，晉義熙元年乙巳建#6，至後#7周末摧殘，僅存基址。武德中，邑人呂細，因過其地，遇一道士，乘青驢自天而下，於觀基之內，盤迴指畫，良久昇天。呂細與花仲良同受其教，即日共出金帛，特造觀宇。有紫微閣，高八十餘尺，尤為宏壯。太尉南康王韋皋，再加修飾焉。其側有市城，觀在縣西南八里，有石像天尊一十三身，各高一丈三尺。每至齋月、吉辰，鐘或自嗚，夜有神燈，晝有仙人來往，遠近共知焉。
梓州飛烏白鴉觀驗
梓州飛烏縣太陽山白鴉觀，居鎮縣之間，頗有形勝。有古跡鐵天尊一軀，高丈餘，古老相傳，甚彰靈驗，道士許上善居焉。光化中，兩川用軍所在土團聚結，有景義全者，紏率數千人，握眾顧望，雄據縣邑，暴橫彌甚。僧輩欲毀除觀宇，因矯謂義全曰：太陽山是此縣福地，全利鎮中緣有觀舍，鐵像壓卻罔脈，此鎮無由興盛，若除得鐵像及觀，明公即受符竹節鉞，世世榮貴，可以立待矣。景生庸愚貪毒，聞之欣然。夜令節級數人，殺許道士一家六七口，焚其屋室。節級輩推壞天尊像，堅然如山，勢不可動。又懼兇帥所怒，以力排之，終莫能損。逡巡諸輩，皆身手痛楚，殆欲殞斃，相與竊議，召白衣師醮謝祈乞，復立舍宇供養此像，然後疾愈。景生父子然朝廷授官，亦不果。赴任竟以兇橫為梓，帥平原公屠其家焉。
道教靈驗記卷之五竟
＃１此句《雲笈七籤》作『張仁表念太一救苦天尊驗』。
＃２此句《雲笈七籤》作『皆獸頭人身，辮蛇臂蛇之士』。
＃３此句《雲笈七籤》作『李邵畫太一天尊驗』。
＃４此句《雲笈七籤》作『楊師謨修觀享壽驗』。
＃５此句《雲笈七籤》作『呂細修觀仙人來往驗』。
＃６『建』，《雲笈七籤》作『置』。
＃７『至後』兩字，《雲笈七籤》本無。
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