卷二 混元混洞開闢劫運部
混元
混元①者，記事于混沌之前，元氣之始也。元氣未形，寂寥何有？至精②感激而真一生焉，元氣運行而天地立焉，造化施張而萬物用焉。混沌者，厥中惟虛，厥外惟無，浩浩蕩蕩，不可名也。廣大之旨，雖典冊未窮，秘妙之基，而玄經可見。古今之言天者一十八家，爰考否臧③，互有得失。則蓋混天儀之述，有其言而亡其法矣。至如蒙莊《逍遙》之篇，王仲任《論衡》之說，《山海經》考其理舍，列御寇書其清濁，漢武王④黃道，張衡銅儀，周髀之書，宣夜⑤之學，昕天⑥安天之旨，晁崇、姚信⑦之流，義趣不同，師資各異。所以虞喜、虞聳、劉焯、葛洪，宋有承天，梁有祖焳，唐朝李淳風⑧，皆有述作。廬江句股之術，釋氏俱舍⑨之譚，或托寓詞，或申浮說。若夫定兩規⑩之分次，明二道之運行，經緯不差，上下無爽者，惟渾天法耳。葛稚川言渾天之狀，如雞子卵中之黃。地乘天而中居，天乘氣而外運，三百六十五度四分度之一，半出地上，半繞地下。二十八舍半隱半見。此乃符上清之奧旨，契玄象之明驗矣。
①混元：指天地未生前的狀態。
②至精：《莊子•秋水》：“至精無形，至大不可圍。”指元氣。
③否臧：是非。否，非；臧，是。
④漢武王：四庫本“王”作“帝”。
⑤宣夜：古代三種宇宙學說之一。《書•舜典》疏引蔡邕《天文誌》雲：“言天體者有三家，一曰周髀、二曰宣夜、三曰渾天……”。
⑥昕天：我國古代天體說之一。其說主張天體北高南低。
⑦晁崇：後魏襄平人，字子業。家世史官，善天文術數。姚信：三國吳武康人，字元直，精天文易數之學。
⑧虞聳：晉人，字世龍。劉焯：隋信都人，字士元。葛洪：字稚川，號“抱樸子”。何承天：南朝宋郯人，通儒史百家。祖焳：即祖焳之，梁人，祖沖之之子。李淳風：唐雍人，明步天歷算，制渾天儀。
⑨俱舍：梵語譯音，佛教語。有包含、攝持之意。
⑩兩規：規，圓形，指天。二道：黃、赤二道。