卷四 道教經法傳授部
上清源統經目注序
上清者，宮名也。明乎混沌之表，煥乎大羅之天。靈妙虛結，神奇空生，高浮澄淨，以上清為名；乃眾真之所處，大聖之所經也。宮有丹青金書玉字上皇寶經，皆玄古之道，自然之章。起于九天之王九玄道君。推校本元，已歷九萬億九千劫。上皇典格，各不相參。道君以中皇元年九月一日，于玉天瓊房金闕上宮，命東華青宮尋俯仰之格，揀校古文，撰定靈篇，集為寶經。傳至漢武帝時得經，起柏梁台以貯之。帝既為神真所降，自雲得道，放情怠懈,不從王母至言。明年天火燒柏梁台，經飛還太空，于茲絕跡。太元真人茅君，諱盈，師西城王君①，受上清玉佩金 、二景璇璣之道，以漢宣帝地節四年三月升天。又玄洲上卿蘇君②，諱林，師涓子，受上清三一之法，以漢神爵二年三月六日登天。又周君、李君、眾仙各有所得，並相承經業，多不傳世。漢孝平皇帝元始二年九月戊午，西城真人以《上清經》三十一卷，于陽洛之山授清虛真人小有天王王褒。褒以晉成帝之時，于汲郡修武縣授紫虛元君南岳夫人魏華存。華存以咸和九年，歲在甲午，乘 輪而升天。去世之日，以經付其子道脫，又傳楊先生諱羲。羲生有殊分，通靈接真，乃晉簡文皇帝之師也。楊君師事南岳魏夫人，受《上清大洞真經》三十一卷。至晉孝武皇帝太元十一年，歲在丙戌升仙。許先生者，名映，丹陽句容人也。七世祖許子阿，生有陰德，福潤流灑，鍾于後嗣。子阿六世孫名副，仕為剡縣令。副有八子，其第一子名邁，字叔玄，小名映，改名遠游。少好仙道，耽心冥肆，吐納和氣，矯志雲漢，超跡絕世。以晉建興元年歲在癸酉，渡江入赤城③山中，往而不返。師南海太守鮑靚④、太元真人茅君。遠游第五弟名謐，仕為護軍長史、散騎常侍。師太元真人，受上清眾經，于寧康元年隱景去世。謐有三子。其第三子名玉斧，長名翽，字道翔。道德淳瑩，絕世無倫。師楊先生授《上清三天正法曲素鳳文》三十一卷，遁跡潛化。玉斧子黃民，黃民子名豫之。以元嘉十二年終剡之白山。臨去世之時，以上清寶經、三洞妙文，封以玄台，印以白銀，留寄郯縣馬度生家。語之曰：“今且暫行，不久當還，勿開此經！”馬氏崇奉累世。安康有道士婁化者，常憩馬氏舍。究悉經源，苦求開看。馬氏固執，竟不從命，結㶥無方。是時宋明皇帝崇敬大法，招集道士，供養後堂。婁化乃因後堂道士殳季真密啟之。帝即命使逼取至京，乃拜禮開之。忽有五色紫光洞煥眼前。帝驚曰：“神真叵觸！”比其年⑤不愈而崩。元徽元年，馬氏即出訴，啟請其經。詔敕聽還。于是天藏真書復歸馬氏。茲乃上真注筆，朱簡紫書，後之凡庶，摸而傳奉，號曰真跡。今記神王所撰寶經卷三十一首，篇章目第，並指事為名。然天真之言，理奧難尋。或名同而事異，或理合而字乖。靈秘妙隱，不與世合。幸而見之，卒難詳辨。余宿植緣會，游涉法源；性好幽旨，耽靈味玄；鑽研彌齡，始覺仿佛。謹以鄙思尋校眾經，為《上清目義》。非敢有裨大乘，聊自記而已。