靈寶經目序　

元嘉十四年某月日，三洞弟子陸修靜ヾ，敬示諸道流相與同法，弘修文業，贊揚妙化，興世隆福。每欣一切遭遇慈澤，離彼惡道，入此善場，逍遙長樂，何慶如之！但至賾宛奧，妙義微遠，靈匠未遇，群滯莫披。翹翹渴仰者，豈予小子乎?既太虛眇邈，玄師難希，宜求之于心，即理而斷也。敢竭暗淺，先言所懷。

夫靈寶之文，始于龍漢。龍漢之前，莫之追記。延康ゝ長劫，混沌無期。道之隱淪，寶經不彰。赤明革運，靈文興焉。諸天宗奉，各有科典。一劫之周，又復改運。遂積五劫，迨于開皇已後。上皇元年，元始下教。大法流行，眾聖演暢，修集雜要，以備十部三十六帙，引導後學，救度天人。上皇之後，六天運行。眾聖幽升，經還大羅。自茲以來，回絕元法。雖高辛招雲輿之校，大禹獲鐘山之書。老君降真于天師，仙公授文于天台。斯皆由勛感太上，指成聖業。豈非揚芳于世，普宣一切也?按《經》言，承唐之後四十六丁亥，其間先後庚子之年，殀子續黨于禹口，亂群填尸于越川。強臣稱霸，弱主西播。龍精之後，續祚之君，罷除偽主，退翦逆民。眾道勢訖，此經當行。推數考實，莫不信然。期運既至，大法方隆。但經始興，未盡顯行，十部舊目，出者三分。雖玄蘊未傾，然法輪已遍于八方。自非時交運會，孰能若斯之盛哉?

頃者以來，經文紛互，似ゞ非相亂。或是舊目所載，或自篇章所見，新舊五十五卷，學士宗竟々，鮮有甄別。余先未悉，亦是求者一人。既加尋覽，甫悟參差。或刪破上清；或采摶余經；或造立序說；或回換篇目，裨益句章ぁ，作其符圖；或以充舊典；或別置盟戒。文字僻左，音韻不屬，辭趣煩猥，義味淺鄙，顛倒舛錯，事無次序。考其精偽，當由為猖狂之徒あ，質非挺玄，本無尋真之志，而因修窺閱，假服道名，貪冒受取，不顧殃考，興造多端，招人宗崇，敢以魚目廁于隋侯之肆，輒將散礫托于和氏之門。衒誑愚蒙，誣太玄。既晚學推信，弗加澄研，遂令精粗糅雜，真偽混行。視聽者疑惑，修味者悶煩。上則損辱于靈囿，下則恥累于學者。進退如此，無一可宜。徒傾產疲力，將以何施？夫輕慢之咎既深，毀謗之罪靡赦。余少耽玄味，志愛經書，積累錙銖，冀其萬一。若信有可崇，何苟明言坐取風刀乎?慮有未悉，今條舊目已出，並仙公所授事注解，意疑者略雲爾。