宋廬山簡寂陸先生

先生吳興懿族陸氏之子，諱修靜。道降元氣，生而異俗。其色怡怡，其德熙熙。明以啟著，虛以貫幽。少宗儒氏，墳索讖諱，靡不總該。以為先天撫化，混一精氣，與真宰為徒者，載在金編玉字，不形于此。遂收跡寰中，冥搜潛衡、湘ヾ，暨九嶷、羅浮，西至巫峽、峨嵋。如雲映松風，麗乎山而映乎水。功成，扣玄感神，授靈訣。適然自得，通交于仙真之間矣。宋元嘉末，因市藥京邑，文帝味其風而邀之，先生不顧。及太初難作，人心駭疑，遂溯江南游，嗜　阜之勝概，爰構精廬。澡雪風波之思，沐浴浩氣，挹漱元精。宋明皇帝襲軒皇淳風，欲稽古化俗，虛誠致禮，至于再三。先生固稱幽憂之疾，曾莫降眄。天子乃退齋築館，恭肅以遲之，不得已而蒞焉。于是順風問道，妙沃帝心。朝野識真之夫，若水奔壑，如風應虎，其誰能御之？先生撥霧開日，汰沙引金，指方以倒之。中人以上,皆自盈其分，司徒袁粲之流是也。既立崇虛館，殳氏所寶經訣，並歸于我焉。初先離山，有熊虎猿鳥之屬，悲鳴擁路，出谷而止。及天子不豫，請事涂炭之齋。是夜卿雲紛鬱，翌日乃瘳。先時洞真之部，真偽混淆。先生刊而正之，涇渭乃判。故齋戒儀範至于今典式焉。桂陽王構逆暴，白骨遍野。先生具棺櫬收而瘞之。其陰德密運，則無得而稱也。迨元徽五年春正月，謂門人曰：“吾得還山，可整裝。”眾感訝，詔旨末從而有斯說。至三月二日，乃偃臥解帶，膚體輝爍，目瞳映朗。但聞異香芬馥，滿室而已。後三日，廬山諸徒共見先生霓旌靄然，還止舊宇，斯須不知所在，相與驚而異之。顧命盛以布囊，投所在崖谷。門人不忍，遂奉還廬山，時春秋七十二。所謂煉形幽壤，騰景太微者矣。有詔謚曰“簡寂先生”，以故居為簡寂館，宗有道也。凡撰記論、議，百有余篇，並行于代。門徒得道者，孫游岳、李果之最著稱首。後孔德璋與果之書論先生雲：先生道冠中都，化流東國。帝王稟其規，人靈宗其法。而委世潛化，游影上玄。微言既絕，大法將謝。法師稟神定之資，居入室之品，學悟之美，門徒所歸。宜其整緝遺蹤，提綱振紀，光先師之余化，纂妙道之遺風。可以導引末俗，開曉後途者矣。