梁茅山貞白陶先生

吳荊牧陶濬七代孫名弘景，字通明，丹陽秣陵人也。母初娠，夢日精在懷，並二天人降，手執金香爐。覺語左右曰：“當孕男子，非凡人也。然恐無後。”及生，標異。幼而聰識，成而博達。因讀《神仙傳》，便有乘雲馭龍之志。年十七，與江斆、褚炫、劉俟為宋升明四友。仕齊，歷數王侍讀。皆總記室，箋疏精麗，為時所重師法。及清溪宮成,獻頌。宣旨褒贊,兼欲刻石。王儉議之乃止。年二十余服道後，就興世館孫先生諮稟經法，精行道要，通幽洞微。轉奉朝請，乃拜表解職，答詔優勤，賜與其厚。公卿祖之征虜亭，供帳之盛，咸云自齊以來，未有斯事。遂入茅山，又得楊、許真書。遂登岩告靜，自稱“華陽隱居”，書疏亦如此代名。特愛松風，庭院皆植之，每聞其響，便欣然為樂。至明帝時，欲迎往蔣山，懇辭得止。然敕命餉賚，常為煩劇，乃造三層樓棲止。身居其上，弟子居中，接賓于其下，令一小豎傳授而已。潛光隱耀，內修秘密，深誠所詣，遠屬霞人，可謂感而遂通。身長七尺八寸。為性圓通謙謹，心如明鏡，遇物斯應。少憂戚，無疾競，滅喜怒，澹哀樂。有形于言跡者，是顯事廣物。深慕張良之為人，率任輕虛，飄飄然有雲霞氣。其所修為，皆自得于心，非傍識能及。尤長于詮正偽謬，地理歷筭。文不空發，成即為體用。造渾天儀，轉之與天相會。其纂《真誥隱訣》、注老君等書二百余卷。至永元二年，深托向晦。及梁武帝革命，議國號未定。先生乃引諸讖記，梁是應運之符。又擇郊禪日，靈驗昭著，敕使入山，宣旨酬謝。帝既早與之游，自此之後，動靜必報。先生既得秘訣，以為神丹可成。每苦無藥，帝皆給之。又手敕諮迓，先生畫兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金絡頭，有人執繩，以杖ヾ驅之。帝笑曰：“此人無所求，欲效曳尾龜，豈有可致之理。”或時有大事，無不前己奉陳，時人謂為“山中宰相”。以大通初，獻刀二口，一名“喜勝”，二名“成勝”,為佳寶。梁帝《金樓子》云：“于隱士重陶貞白，于士大夫重周弘正。其于義理，情轉無窮，真一時名士也。”先生常作詩云：“夷甫ゝ任散誕，平叔ゞ坐談空，不意昭陽殿々，化作單于宮。”其時人士競談玄理，不習武事。侯景之難，並如所言。大同二年告化時，年八十五。顏色不變，屈伸如常。屋中香氣，積日不散。詔贈“中散大夫”，謚“貞白先生”。仍遣舍人監護喪 (馬樞《得道傳》云：授蓬萊仙監)，弟子數十人，唯王遠知、陸逸沖稱上足焉。