王屋山貞一司馬先生

後周瑯琊公司馬裔玄孫，名承禎，字子微，河內人也。少事體玄先生，傳其符及闢谷、導引、服餌之術。體玄特相賞異，謂曰：“我自簡寂傳授正法，至汝六葉矣。”先生是後因浪游，遠詣于天台山。武太後聞其名，召至都，降手詔贊美。及將還，敕李嶠ヾ餞于洛橋之東。景雲二年，睿宗令其兄子承褘，就山迎至京，入宮中問以陰陽數術。先生對曰：“《經》云：ゝ‘為道日損，損之又損之，以至于無為。’且目所見者，損之尚未能已，豈復攻乎異端，而增其智慮哉?”帝曰：“治身無為，則清高矣。治國無為，如何？”對曰：“國猶身也。老君曰，游心于澹，合氣于漠，順物自然而無私焉，而天下理。’《易》曰：‘大人與天地合其德。是知不言而信，不為而成。無為之旨，理國之道也。”帝嘆曰：“廣成ゞ之言，何以加此！”因固辭還山。乃賜寶琴一張及霞文帔。中朝詞人贈詩者百餘首。開元九年，明皇又遣使迎至京。帝親受法。前後賞賜甚厚。十年，駕入都。先生又請歸山。帝賦詩，于王屋山自選形勝，置壇宇以居之。先生因上言：“今五岳之神祠，皆是山林之神，非正真之神也。五岳皆有洞府，各有上清真人降任其職，請別立齋祠。”帝從其言，因置真君祠。其形像制度，皆請先生推按道經創為之焉。先生頗善篆、隸，寫三體《道德經》，刊正文字,著五千三百八言，為真本。又撰《修真秘旨》，窺之者得其門矣。敕于先生所居置陽台觀，帝自書額，並相續賜賚甚厚。至二十三年告化時八十九。制贈銀青光祿大夫，謚曰“貞一先生”。又御制碑文。先生門徒甚眾，唯李含光、焦靜真得其道焉。靜真雖稟女質，靈識自然，因精思々間，有人導至方丈山，遇二仙女，謂曰:子欲為真官，可謁東華青童道君，受《三皇法》。請名氏，則貞一也。乃歸而詣先生，亦欣然授之。