脾長章第十五

　　脾長一尺掩太倉(太倉，胃也。《中黃經》云：胃為太倉君。元陽子曰：脾正橫在胃上也)，中部老君治明堂(脾，黃庭之宮也，黃老君之所治。上應明堂，眉間入一寸是也)，厥字靈元名混康(脾磨食消，內外相應。大腸為胃之子，混元而受納之，康，安也)，治人百病消谷糧(胃宮榮華則無病傷)，黃衣紫帶龍虎章(脾居胃上，故曰黃衣也。紫帶龍虎章，胃絡之象)，長精益命賴君王(太倉混康，為君為王)，三呼我名神自通(存思胃府之神，則心虛洞鑒也)，三老同坐各有朋(上元老君居上黃庭宮，與泥丸君、蒼華君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母、及天庭真人等共為朋也。又中玄老君居中黃庭宮，與赤城童子丹田君、皓華君、含明君、玄英君、丹元真人等為朋也。下黃老君居下黃庭宮，與太一君、魂停君、靈元君、太倉君、丹田真人等為朋也。常存三老和合，百神流通，部位營衛，無有差失也)，或精或胎別執方(《玉歷經》云：下丹田者，人命之根本，精神之所藏，五氣之元也。在臍下三寸附著脊，號為赤子府。男子以藏精，女人以藏胎。主和合赤子陰陽之門戶也。其丹田中氣，左青右黃，上白下黑)，桃孩合延生華芒(桃孩，陰陽神名，亦曰伯桃。《仙經》曰：命門臍宮中有大君，名桃孩，字合延。衣朱衣，巾紫芙蓉冠。暮臥存之，六甲、六丁ヾ來侍人也。生華芒，謂陰陽之氣不衰也)，男女佪九有桃康(男女合會，必存三丹田之法。桃康，下神名，主陰陽之事。佪三為九，故曰佪九。《大洞真經》云：三元隱化，則成三宮。三宮中有九神，謂上、中、下三元君，太一、公子、白元、無英、司命、桃康，各有宮室，故曰桃康)，道父道母對相望(陰陽兩半成一，故曰相望)，師父師母丹玄鄉(道為宗師，陰陽之主也。丹玄鄉，謂存丹田法也)，可用存思登虛空(學仙之道)，殊途一會歸要終(合三以為一，散一以為三，道之要。《玄妙內篇》云：兆欲長生，三一當明)，閉塞三關握固ゝ停(《經》云：“口為天關精神機，手為人關把盛衰，足為地關生命扉。又臍下三寸為關元，亦曰三關，言固精護氣，不妄施泄)，含漱金醴吞玉英(金醴、玉英，口中之津液。《大洞經》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，嬰兒形，無衣服，正立胃管，張口承注魂液，仰翕五氣。當漱漏口中內外津液，滿口咽之，遣入玄女口中。五過畢，叩齒三通，咽液九過也)，遂至不饑三蟲亡(《洞神訣》云：上蟲白而青，中蟲白而黃，下蟲白而黑。人死則三蟲出為屍鬼，各化為物，與形為殃，擊之沖破也，其余眾蟲，皆隨屍而亡。故學仙者精謹備于五情之氣，服食藥物以去三蟲。又云：上屍彭琚，使人好滋味，嗜欲痴滯；中屍彭質，使人貪財寶，好喜怒；下屍彭矯，使人愛衣服，耽淫女色。亦名三毒)，心意常和致欣昌(道通無礙)，五岳之雲氣彭亨(五臟之氣為五岳之雲。彭亨，流通無擁之稱也)，保灌玉廬以自償(玉廬，鼻廬也。言三蟲既亡，真氣和洽，出入玄牝ゞ，綿綿不絕，故曰自償)，五形完堅無災殃(五體、五臟，自然相應故也)。