沐浴章第三十六

沐浴盛潔棄肥薰(盛，古淨字。肥，魚、肉。薰，五辛)，入室東向誦玉篇(太帝在東故也)，約得萬遍義自鮮(不出身中)，散發無欲以長存(《仙經》：服九霞必先散發。又胎息法：仰臥散發，令枕高二寸五分。屈兩手大母，指握固閉目，申兩臂，去身五寸。乃漱滿口中津液，咽之滿三。徐徐以鼻內氣。氣入五六息則吐之。一呼一吸為一息。至十吐氣可少頻申。頻申訖，復為之。滿四九為一竟矣。尋觀文意，此散發非專此道也。蓋散發，無為自得之意，無外情欲而已)，五味皆至正氣還(合五為一，自然之道)，夷心寂悶勿煩冤(悶，靜也。寂默清靜。《道經》云：其政悶悶，其民淳淳)，過數已畢體神精(專精所致)，黃華玉女告子情(丹田陰神與己言也)，真人既至使六丁(真人，指學者身也。至，謂精至。六丁，如上說者也)，即授隱芝大洞經(隱芝，謂隱者也。以仙人喻芝英)，十讀四拜朝太上(《玉精真訣》曰：《東華玉篇》者，必十讀四拜。玉篇，謂此文)，先謁太帝後北向(太帝在東，七元居北故也)，《黃庭內經》玉書暢(仙道成矣)，授者曰師受者盟(斯文可重，故以為盟)，雲錦鳳羅金鈕纏(信誓之物)，以代割發肌膚全(契誠不假，出血斷發)，攜手登山歃液丹(受行黃庭道者，必重盟而後傳)，金書玉景乃可宣(信洽方授)，傳得可授告三官(三官，天、地、水也)，令七祖受冥患(傳非其人，殃及先世。患，讀為還也)，太上微言致神仙(可尊可貴)，不死之道此真文(一心敬重，奉而行之)。