中部經第二

 

作道優游深獨居(隱身藏形，與世絕逾。舍氣養精，顏如丹珠也)，扶養性命守虛無(決謝祖先，避世隱居。司命定錄，死籍以除。改字易姓，堅守虛無也)，恬淡自樂何思慮(恬淡忽然，樂道守貧，不念不慮，至不煩也)？羽翼已具正扶骨(修道行仁，骨騰肉輕。道成德就，雲車來迎。玉女扶轅，徑升太清。非生毛羽也)，長生久視乃飛去(萬世常存，與一為友。玉女采芝啖之苗，食之。須臾立生毛羽，上帝徵聘，飛入滄海)，五行參差同根帶(五彩騰起，或參或差，混沌不別，共生根帶)，三五合氣其本一(三五十五在中央，二友之隱，往來三陽。玄德微妙，其狀似龍，見之獨笑，勿以語人)，誰與共之斗日月(雌在北極，雄在南宮。真人不遠，近在斗中。三光洞明，天地相望。子欲得一問兩童)？抱玉懷珠和子室(琭琭如玉，連連如珠，調和室房，隨世沉浮)，子能守一萬事畢(一為大神，天地之根，人之本命。子能知之，萬事自畢)，子自有之持無失(人人有一。有一不知守，素損本根，愛財寶。賢者得之以為友也)，即欲不死入金室(卻入三寸為金室，洞房之中當幽闕，變吾形為真人，真人所處丹田中)，出日入月是吾道(日出太陽，月入太陰，回周返覆，受符復行)，天七地三回相守(天七地三，橐籥縮鼻，引地氣即上希也，故回相守)，升降進退合乃久(地氣上升，天氣下降。陰陽列布，合于絳宮。或進或退，正氣從容，乃得長久)，玉石落落是吾寶(連珠玉璧，落落如石，出于太陽，氣如火煙，摶則不得，則吾重寶)，子自有之何不守(人自有一，不知守之。守之者日還一日，失之命消也)？心曉根基養華彩(究備道真，深解無極，留年卻老，自守本歸根。開闔陰陽，布色華彩，常若少年)，服天順地合藏精(頭為天，足為地。服食天氣，灌溉身形，合人丹田，藏之腦戶。天露雲雨，何草不茂？)七日之午回相合(行道之要，七日一合)，崑崙之上不迷誤(崑崙，頭也。上與天通，稟受元氣不迷誤)，九原之山何亭亭(心為九原，真人太一處其中也。不出戶房知四方。)中有真人可使令(真人，太一小童子。金樓深藏伏不起，隱藏九原不可使)，蔽以紫宮丹城樓(金樓玉城，丹黃為郭。百官宿衛，一為上客。絳宮玉堂，真人宅舍)，俠以日月如明珠(左日右月，合精中央，五色混沌。晝如明星，暮如明珠。晃晃煌煌，曾不休哉！)萬歲昭昭非有期(明珠來下，堅當守之。長生之符，萬歲昭然，非復有期。司命定錄，死籍已除)，外本三陽物自來(三陽，三精也。狀若冠纓。扉玄無主，用和為根。不呼自來，默默翻翻)，內拘三神可長生(三神，三子。拘此三神，生道畢也)，魂欲上天魄入淵(暮臥魂上天，送日中三足烏。雞鳴忽朦，來還其處。魄者，形也。年七十、八十，魄欲入泉。老人愁思，形容欲別)，還魂返魄道自然(拘魂制魄，不得行人，善守自然，不用筋力)，庶幾結珠固靈根(結珠，連珠也。入口中含咽其精，固灌靈根)，玉崯金籥身完堅(玉崯，齒。金籥，舌。開口屈舌，食母之氣。不傳惡言，身保完全)，戴地懸天周乾坤(人生地，道來附已，故言戴地。玄母在天下養萬物，不用機素，神明微妙，非俗所聞。常欲令我得神仙，迫于乾坤，不可逾蹶哉！)象以四時赤如丹(四時五行，周則更始。真人子丹，一化為己。被服赤珠狀若丹)，前仰後卑列其門(仰，高也。前高後下，背子向午，右陰生陽，離樓門戶)，選以還丹與玄泉(選，取也。縮引還丹，及玄泉之氣，所謂名上升泥丸，煉治發根，須臾微息，其道自然)，象龜引氣致靈根(龜以鼻取氣。極停微息，閉口咽之致靈根)，中有真人巾金巾(金寶真人巾金巾)，負甲持符開七門(甲，子也。背子向午，要帶卯酉，制御元氣，受符復行，皇天大道君也，常窺看七門)，此非枝葉實是根(上皇大道君老子，太和，常侍左右，化生萬物，非為枝葉)，晝夜思之可長存(常注意思念，自睹三光，道之至妙，近在斗中)，仙人道士非異有(仙人度世，非有他神，守一堅固，上精不泄，下精不脫，精神內守，千歲不死)，積精所致和專仁(育養精氣，專心一意。和氣仁義，德合道真)，人盡食谷與五味(俗人皆啖百谷之寶，土地之精，五味香連，當令飽食。廚內無真道，遂歸黃泉)，獨食太和陰陽氣(陰氣上升，陽氣下降合會，六合之中生五味，常自服食天相溉)，故能不死天相溉(飲食太和，不死之藥，食之不解，天自溉之)，誠說五臟各有方(五臟象五行，六律腸胃方)，心為國主五臟王(身有三百六十神，心為主。不出戶，知天下；不下堂，知四方)，受意動靜氣得行(志之所從，不可極也。清香潔善氣自行)，道自將我神明光(座與吾俱息，起與吾同衣。我飴來食，我居不行，客常日月三光相保守)，晝日昭昭夜自守(晝日朗然，目睹景星。暮即徘徊，來歸我已。知陽者明，不知陽，妄作凶)，渴可得漿饑自飽(饑食自然之氣，渴飲華池之漿。不饑不渴，可得長生也)，經歷六腑藏卯酉(兩腎之神最為精，左王父，右王母。二氣交錯周六腑，上會目中，左卯右酉)，通我精華調陰陽(陰陽列布若流星，流星七正益精華)，轉陽之陰藏于九(陽主陽中，乃種其類。陰生黍粟，陽生熒火，二氣相得，更相包裹。九在口中也)，常能行之可不老(知雄守雌，其德不離。知白守黑，常德不忒)，肝之為氣修而長(肝為青龍，肺為白虎，上與天通，故為長)，羅列五臟主三光(心精意專，五內不傾；平床安臥，仰觀三光)，上合三焦下玉漿(上合三焦者，六合中也，流布四肢汗玉①漿)，我神魂魄在中央(拘魂制魄，不得動作。俱坐俱起，不得行止。明堂正在中央)，精液流泉去臭香(精流液出，常如源泉。暮臥惺寤，蕩滌口齒，去臭取香治發齒)，立于玄膺舍明堂(明堂之中，方圓三寸，生道之根，大如雞子黃如橘，過歷玄膺甜如蜜)，雷電霹靂往相聞，右酉左卯是吾室(午前子後之間，中央朝發太一華蓋之卿，陽氣以下在絳宮)。