下部經第三

伏于志門候天道(志門，玄門也。候天道，守玄白)，近在子身還自守(大道不遠，近在身中。子自有之無求他)，清靜無為神留止(道為賢者施，不為愚者作。精心定志，神明歡也)，精神上下開分理(精神上下，恍惚無常，求玄中之玄)，精候天道長生草(上知天上，俯察地理。留年住命，白發如墨，則長生草)，七竅已通不知老(耳聽五音，目觀玄黃，鼻受清氣，口啖五味，不知老也)，還坐天門候陰陽(天門，太陽一之門也。陰陽雌雄，微妙難睹。故坐伺候之)，下于喉嚨神明通(喉嚨，咽也。啖食和氣，則神明乃下降)，過華蓋下清且涼(華蓋之下五色青蔥，清靈之淵清且涼)，入清靈淵見吾形(清靈之淵，微妙玄通。閉目內視，則見江海。伺候吾形，有頃相望，如照明鏡深井，對相視，樂無極也)，期成還年可長生(年到四十、五十，則不住還。得其理者，日益長久。不能明者，徒自苦耳)，還過華下動腎精(華蓋之下多陰涼，萬神合會更相迎，引動腎氣，上布紫宮)，立于明堂望丹田(明堂、丹田相去不遠，相望見)，將使諸神開命門(一名大神。萬物之先，保使群神，救護萬民，出入命門)，通利天道存靈根(九九八十一首，分為二部。從頭至足，元氣通流，周匝一身，靈根堅固，守之勿休也)，陰陽列布若流星(三氣升降，閉塞三關，百脈九孔，氣候鑠鑠光晃晃，列布皮膚若奔星)，肝氣周還終無端(肝為青龍，出從吾左肺；為白虎，住在右。神道恍惚，無有端緒)，肺之為氣三焦起(肺有三葉三焦起，一名華蓋，紫紅色)，上座天門候故道(天道，雄門。故道，本根。存本守根，乃得長生)，津液醴泉通六府，隨鼻上下開兩耳(閉氣縮鼻，長久微息。呼吸元氣，一上一下，縮鼻不止開其耳)，窺視天地存童子(上窺天門，則睹三光。俯視地理，見小童子)，調和精華治發齒(精液華池。常以雞鳴，啄齒三十六，下漱咽之。常以管籥開閉九孔，皆上頭中治發齒)，顏色光澤不復白(門戶開張，精神布合。顏色光潤，須發滋榮不復白)，下于嚨喉何落落(存候天道要不煩，落落如石，中心獨喜)，諸神皆會相求索(大道游戲，眾神合會，交游徘徊太素中)，下入絳宮紫華色(下入絳宮丹城樓，金紫幃帳，徘徊四隅)，隱藏華蓋觀通廬(暮隱華蓋，晝游明堂。觀望神廬金匱鄉也)，專守心神轉相呼(心為國主太一宮，專心一意向太陽，執志清潔，眾神喜樂相呼來)，觀我神明闢諸邪(一居中央，諸神宿衛。當此之時，仰觀神光，元陽子丹闢萬邪)，脾神還歸依大家(脾神朝進明堂，暮歸其宮，故依大家太倉也)，致于胃管通虛無(胃管，太倉口也。虛無之宮在太初)，藏養靈根不復枯(藏養靈根使漸潤，調和滿口而咽之，內不枯燥)，閉塞命門如玉都(關門閉牖以知天道耳。玉堂之陽，一神之都市，知萬物之價數也)，壽傳萬歲年有餘(俗人有餘財，聖人有餘年，壽命無期)，脾中之神主中宮(中宮戊己，主于土府。萬物蚑行，土地之子。脾為明堂，神治中宮也)，朝會五臟列三光(五臟六腑，神明之主。日月朝會，長幼有序。仰觀三光日月斗)，上合天門合明堂(天門開閉，出為雄雌。三光所生，俠在明堂。上圓下方，中無不有)，通利六腑調五行(安神養己，六府通暢，邪氣卻走，正氣內守五行之精，金木水火土為榮)，金木水火土為王(五行相生，土為其主。萬物疇類，皆歸于土)，通利血脈汗為漿(含氣養精，血脈豐盈，骨濡筋強，潤滋皮膚，汗出若漿)，修護七竅去不祥(同穴異竅，各隔東西。常當修護，神明所依。闢卻不祥，萬物自化)，二神相得化玉英(日月之神，陰陽之反。暮宿明堂，化生黃英下流口，淡如無味，用之不可既也)，上稟天氣命益長(坐常仰頭鼻，受上清氣，跨座隨陽，四肢安寧。敬重天禁命益長)，日月列布張陰陽(日月照察，萬物瞻仰。陰陽設張，四時調和。凡此四行，亦在己軀也)，五臟之主腎最精(腎之為氣清且香。右為王母，左為王公。左青龍，右白虎，與天通)，伏于太陰成吾形(太陰小童玄武里，赤神之子伏不起，轉陽之陰成吾形，常存太素老小丁)，出入二竅合黃庭(出入二竅兩手間，黃庭中人主神仙，欲得吾處入闕山)，呼吸虛無見吾形(虛無恍惚難悉言，呼吸元氣環無端，欲睹吾形若臨淵也)，強我筋骨血脈盛(精氣不泄，骨髓充滿，常自壯強。血脈平盛，行若奔馬，終身不倦)，恍惚不見過青靈(恍惚中有物，青靈中有形。恍惚象大道有一，莫見其景也)，坐于廬下見小童(神廬之下金匱野，顧見真人小童子，何從相求華蓋下)，內息思存神明光(閉目內視，存在神明見吾光。俯仰瞻之，青赤白黃)，出于天門入無間(出于天門見四鄰，入于無間睹太玄，太玄中有眾妙之門)，恬淡無欲養華莖(閑居靜處，深固靈珠。素捐世俗，推剛就深含養玉莖，色如桃華)，服食玄氣可遂生(外為太玄，內為大淵。若如流俗，合四海源。審能服食，可得遂生)，還過七門飲大淵(大淵玉漿甘如飴，近在吾身子不知，何處取之蓬萊溪)，道我懸膺過青靈(太清之淵隨時涼，青靈之台四遠望，懸膺菀降太倉)，坐于膺間見小童(金匱玉神小廬間坐，仙道見小童子，候吾規中道畢矣)，問于仙道與奇方(仙道，謂虛無自然也。不行而至，舉足萬里，坐在立無。奇方，不死之藥也)，服食芝草紫華英(絕五谷，棄飴糧。使六丁玉女自來侍人，為取芝草金紫華英，得乃食之)，頭戴白素足丹田(真人致住，常欲令人得神仙。晝日頭黑，至頭白如素也，足履丹田中也)，沐浴華池生靈根(沐浴華池，煉身丹田之中，主潤靈根。華池，玉池)，三府相得開命門(老子，太和各為一府，共侍道君。常開闔命門，陽明無端也)，五味皆至善氣還(六合之中自生五味，演而食之，正氣並來)，被發行之可長存(大道萬畢，被發僵臥，煉身五岳，則得長生)，大道蕩蕩心勿煩(大道蕩蕩，昭然曠然。要道不煩，煩道不要，求于無形)，吾言畢矣慎勿傳(吾者，中央老君也。解說天道，從頭至足，皆可生也。勿傳非人，令道不明，慎之慎之)。