導引按摩
《導引經》云：清旦未起，啄①齒二七，閉目握固，漱滿②唾，三咽氣。尋閉而不息，自極，極乃徐徐出氣，滿三止。便起，狼踞鴟③顧，左右自搖曳，不息，自極復三，便起下床，握固不息，頓踵三還，上一手，下一手，亦不息，自極三。又叉手項上，左右自了戾④，不息，復三。又伸兩足及叉手前卻，自極復三。皆當朝暮為之，能數尤善。平旦以兩掌相摩令熱，熨眼三過；次又以指按⑤目四眥，令人目明。按經云：拘魂門，制魄戶，名曰握固，與魂魄安門戶也。此固精明目，留年還魄之法，若能終日握之，邪氣百毒不得入(握固法：屈大拇指于四小指下，𤩝⑥之，積習不止，即眼中亦不復開。一說云：令人不遭魔魅)。
《內解》云：一曰精，二曰唾，三曰淚，四曰涕，五曰汗，六曰溺，皆所以損人也，但為損者，有輕重耳。人能終日不涕唾，隨有漱滿⑦咽之，若恆含棗核咽之，令人愛氣⑧生津液，此大要也(謂取津液，非咽核也)。常每旦啄⑨齒三十六通，能至三百彌佳，令人齒堅不痛。次則⑩以舌漱漏滿口中津液，咽之⑴，三過止。次摩指少陽令熱，以熨目，滿二七止，令人目明。每旦初起，以兩手掩⑵兩耳極，上下熱挼之，二七止，令人耳不聾。次又啄齒漱玉泉三咽，縮鼻閉氣，右手從頭上引左耳二七，復以左手從頭上引右耳二七止，令人延年不聾。次又引兩鬢發舉之一七，則總取發兩手向上，極勢抬上一七，令人血氣通，頭不白。又法摩手令熱，以摩面，從上至下，去邪氣，令人面上有光彩。又法摩手令熱，摩身體，從上至下，名曰乾浴，令人勝風寒、時氣熱、頭痛、百病皆除。夜欲臥時，常以兩手揩摩身體，名曰乾浴，闢風邪。峻坐，以左手托頭，仰，右手向上盡勢托，以身並手振動三，右手⑶托頭振動亦三，除人睡悶。平旦日未出前，面向南峻坐，兩手托𡟟，盡勢振動三，令人面有光澤生。平⑷旦起，未梳洗前，峻坐，以左手握右手于左𡟟上，前卻盡熱挼三；又以右手握左手于右𡟟上，前卻挼右𡟟亦三；次又⑸兩手向前，盡勢推三；次又叉兩手向胸前，以兩肘向前，盡勢三次；直引左臂，卷曲右臂，如挽一斛五斗弓勢，盡力為之，右手挽弓勢，亦然。次以右手托地，左手仰托天，盡勢，右亦然；次卷兩手，向前築各三七；次卷左手盡勢向背上，握指三，右手亦如之；療背膊臂肘勞氣。數為之，彌佳。平旦便轉訖，以一長拄杖策腋，垂左腳于床前，徐峻，盡勢掣左腳五七迴⑹，右亦如之，療腳氣疼悶，腰腎⑺冷氣、冷痹及膝冷⑻，並主之。日夕三掣，彌佳。勿大飽及忍小便，掣如不用拄杖⑼，但遣所掣，腳不著地，手扶一物亦得。晨夕梳頭滿一千梳，大去頭風，令人發不白。梳訖，以鹽花及生麻油搓頭頂上，彌佳。如有神明膏搓之，甚佳。旦欲梳洗時，叩齒一百六十，隨有津液便咽之。訖，以水漱口，又更以鹽末揩齒，即含取微酢清漿半小合許，熟漱。取鹽湯吐洗兩目，訖，以冷水洗面，不⑽得遣冷水入眼中。此法齒得堅淨，目明無淚，永無齒。平旦洗面時漱口訖，咽一兩咽冷水，令人心明淨，去胸臆中熱。
譙國華佗善養性ⅰ，弟子廣陵吳普、彭城樊阿授ⅱ術于佗。佗嘗語普曰：人體欲得勞動，但不當使極耳。人身常搖動，則谷氣消，血脈流通，病不生。譬猶戶樞不朽是也。古之仙者，及漢時有道士君倩者，為導引之術，作猿ⅲ經綤顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老也。吾有一術，名曰五禽戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥；亦以除疾，兼利手足，以常ⅳ導引。體中不快，因起作一禽之戲，遣微汗出即止，以粉涂身，即身體輕便，腹中思食。吳普行之，年九十餘，耳目聰明，牙齒堅完，契食如少壯也。虎戲者，四肢距地，前三擲ⅴ，卻二擲，長引腰，乍卻ⅵ仰天，即返距行，前、卻各七過也。鹿戲者，四肢距地，引項反顧，左三右二，左右伸ⅶ腳，伸縮亦三亦二也。熊戲者，正仰，以兩手抱膝下，舉頭，左僻地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下一七，以腳拘物自懸，左右七，手鉤卻立，按頭各七。鳥戲者，雙立手，翹一足，伸兩臂，揚眉鼓ⅷ力，右二七，坐伸腳，手挽足距ⅸ各七，縮伸二臂各七也。夫五禽戲法，任力為之，以汗出為度，有汗以粉涂身，消谷食ⅹ益，除百病，能存行之者，必得延年。
又有法：安坐，未食前自按摩，以兩手相叉，伸臂股，導引諸脈，勝于湯藥。正坐，仰天呼出，飲食醉飽之氣立消。夏天為之，令人涼矣丶。