玉珮金鐺(黃衣童附)

上靈元年正月一日，六元合慶，甲子直辰，元始天王與太帝君共乘碧霞流宂紫輦，上登九玄之崖無色之端，徘徊洞天，逍遙①極元，流眄縱體，適意浮輪。有青鳥來翔，口銜紫書，集于玉軒。奉受記文曰：玉籙金鐺，大極金書，玄真洞飛，二景②寶經。二君以金青盟天，稟受上真。鑄金為簡,刻書靈文，使龜母按筆，太一拂筵③，盛以雲錦之囊，秘于鬱森之笈，封以玉清三元之章，付仙都老公侍仙羽郎，藏太素瑤台玄雲羽室。

玉籙者，九天魂精，九天之上名④晨燈，一曰《太上隱玄洞飛寶章》，處于玉清之館太霄之中，結青陽之砼，靈照九天，青光沌沌⑤，洞照三元之台，色如青玉，形如月圓，內有空玄玉台紫殿，則魂精帝君處在中央。《太霄隱書》云：玉籙，玄台南軒之文。經曰：欲求長生，宜先取諸身。月華月精，日霞日精，左珮玉籙，右把金鐺,二景纏綿，雙神安康，上行太極，下造十方，堅存玄真，寶固靈根，玄谷華嬰，灌映沉珍，漱月咀日，以入天門。金鐺仰注，玉籙執關，青白分明，適我泥丸，寶液閉精，煉柔身形，三君備衛，丹絳之裙，珠繡華帔，飛錦青裙，帶月銜日，首建紫冠，安坐明堂，陰以七元，黃庭戊己，塞鎮邪源，恭司二子，無英、白元，桃康三老，當我生門，通徹五府十二之綸，吐納六宮，魂魄歡欣。卻此百痾，闢熱除寒。二景纏絡，萬神內歡，有明其文，飛升南軒。把金鐺玉珮，八⑥景玄光,九天同靈，玄母齊房，陰哺陽導，明色鮮容，位刻丹室，名題帝宮，三周九度，與運混同。此玉珮寶文，太極玄真之經也。能修之者，皆飛行太虛，逸放九清，白簡結錄，東華書名。西王母令刻書此于⑦昆侖之山玄圃之室，自非清虛之質，不得窺參。

夫欲騰九清、宴南軒，迴玉珮于明堂，引金鐺于泥丸，降魂真于晨燈，招飛景于帝君。凡行此道，常以暮臥，兩手撫心，閉目在景,存玉籙青陽之氣，光色沌沌，如月之圓，靈映兆身，洞達一形。魂精帝君姓開明,形長九寸，頭建紫冠，披珠繡華披，衣飛錦青裙，帶月銜日，乘御青鳥,在青光之中下降兆身，安鎮泥丸。兆當叩齒九通，咽液二十七過，陰咒曰：

玄元太靈，九天魂精，晨燈朗映，結砼光青，號曰玉珮，洞耀太明，帶月銜日，建符執鈴，華光流煥，普天鬱冥，乘空控翮，丹轅紫軿，先晏三元，回降我形，鎮在泥丸，下流黃庭，檢魂束魄，萬鬼安寧，五藏結絡，九穴華榮，八景騰飛，升入玉清。畢，以手相摩令熱，拭目二七過，咽砼三過止，便臥。如此則魂安魄寧，萬神鎮宮，內固靈氣，外塞邪源,八景變化，煉真變仙。行之九年，克能洞睹幽冥，逆究未然，坐在立亡，與神對顏；一十八年道成真降，飛行上清。學無此法，則三魂不守，七魄不寧，三尸飛翔，九蟲奔驚，攻伐形內，來邪通精，神砼散游，體不潔清。徒勞咽液，損砼喪靈。有得此道，克成長生，寶慎密修，命胡可傾？

金鐺者⑧，九天魄靈，九天之上名曰虹映，一曰上清華蓋陰景之內真，處上清之館太霄之中，結白煙之砼，靈映九天，白光奕奕，洞觀上清，色如白雲，形如玉山。上有瓊林之宮，則魄靈帝君所處。《太霄隱書》云⑨：金鐺之經，于⑩玄台北軒之內。文曰：欲求飛仙，當煉魄靈⑴。魄靈魂精，九天俱生，二景纏綿，雙神洞明，右回金鐺，左旋玉鈴，流光紫虛，耀真上清，飛行太極，下造八冥，堅存玄真，保固華嬰，日月交溉，玄谷益盈。玉珮金鐺，青白分明，鎮我明堂，魂安魄寧，是謂華蓋。九天帝靈，紫繡珠帔，飛羅丹裙，帶日銜月，首建華精，安坐明堂，陰以七星，上降陵梵，務猷、黃寧三老帝尊，固我長生，通徹胃管六府五庭，虹映纏絡，萬神衛形。有得其文，飛升上清。此金鐺寶文，上清陰景之內真，能修之者，皆上步霄霞，遨游太極，寢宴九空，游行紫虛也。西王母令刻書此文于昆侖山積石之陰，自無玄圖帝簡、錄字丹台，此文不可得而披也。夫欲騰景九霞之上，運身上清之中，回金鐺于泥丸，引玉珮于明堂，降華蓋于虹映，招飛景于帝君者，常以雞鳴天光未分之時，叩齒二十四通，思金鐺白雲之氣，光色奕奕如玉山，映靈兆身，洞達一形。魄靈帝君姓暉，諱烀元，形長九寸，頭建華冠，披紫繡珠帔，飛羅丹裙，帶日銜月，乘白翮之鸞，在白光之中下降兆身，入明堂之中。便引砼二十四咽，陰咒曰：

九天魄靈，元始上真，虹映峨峨，白光玉山，號曰金鐺，天帝之神。帶日銜月，迅轡白鸞，上宴玉清，出入三元，回降我形，安鎮靈關，拘魂御魄，萬神自歡，五內生華，靈秀玉顏,策雲飛行，上升帝晨。畢，摩兩掌令熱，拭額二七過，捻兩目後二七過,咽液二七過止。此則金鐺下映，帝君安鎮，萬神總歸，身生光明，行之九年之內，飛行上清矣。

又當以月一日及甲子太歲本命之日，清齋入室，白書九天魄靈太霄陰符于青紙上，夜半向東方,叩齒二十四通，誦金鐺之經一遍，存金鐺白氣之光，當奕奕洞明如玉山，靈映兆身，洞匝一形。兆引白光二十四咽止，服太霄陰符，微咒曰：

玄陰七雲，九天魄精，玉山奕奕，虹映上清，金鐺玉珮，與天同生，二景纏綿，下降我形，列奏丹台，刻書紫名，得乘飛輿，流黃鬱冥，飛空騰虛，升入洞庭，上享無極,與天齊靈。畢,摩兩掌，拭額三九過，手接目外皆一七過,又咽氣三七過止。

黃衣童

　　《華陽諸洞記》曰：黃衣童者，即玉珮金鐺之官耳，凡坐上常有一人共坐昉昲者，即太極真人也，時或往來。蓋受行玉珮金鐺經者，自然致太極真人耳。唁云：“服九靈日月之華，得降我太極之家”，此之謂也。凡修太霄之道，存回金鐺玉珮之法，當兼日月之精，以煉五胎之神，招日中五帝，月中五夫人，二景玄映，下降我形,使面有玉澤，體發奇光，內外洞朗，心聰目明，于是玉珮可挹，金鐺可旋也。魂魄帝尊將憩子之房，晨燈虹映之光將可立升也。