王說山人服氣新訣

子夏曰：食氣者，神明而壽。《黃庭經》云：玉池清水灌靈根，審能修之可長存。釋氏止觀，其ヾ有用氣療疾法。是知氣之與液，遞相通潤也。古經法皆有時節行之，今議食氣，不復以時節也。液則時時助氣，使調滑也。所論食氣，皆內氣也，咽之代食耳；液者，咽之代漿耳。上食新氣，下泄舊氣，使推陳而納新也。咽氣不必飽滿，下泄不必常出，但得無臭，即自平定。咽氣不必常咽，但氣清則腹內自平，夫然ゝ，不須咽矣。

初學之時，覺饑即食，食時不覺饑，即由氣矣。若食常以一咽、兩咽壓之，則食易消。食漸消，如咽數至，食消氣自調。若覺腹中氣小妨，即或行或臥，東轉西側，以意想驅逐之，使下。若未下，不得急性忙迫，但以意從容之，不久自泄也。食氣時若欲上噫，但任意出，必不得抑之也ゞ(桑榆子曰：夫功淺多噫,蓋由乍服所得真氣尚少，疳所必多，不正而多，命宮不受，則宜常有出者；又初服之時，所咽者往往不到氣海，則無所歸投，返上為噫也。若得內氣，又々不入到氣海，自然無噫ぁ，如著功多時，忽復あ噫者，不是傷多即是外氣誤入也)。欲下出，任下出，必不得秘之，在細意自審  也。消息盈虛，久而ぃ自得其妙矣。宜行步，兼小導引い，引亦不得頻為之。世間諸事皆自細意斟酌之。有諸疾，則絕粒三數日,輕則一日、兩日，更輕即絕一頓亦得。若疾在上，以意想上ぅ驅之，在下，以意想下驅之；若在四肢及左右側，並以想驅逐之，則愈矣。大都不得閉氣，若閉氣，即疾生。所食物宜潤暢，寒暑皆適宜也。瘴瘧時，但絕粒數日，靜居則差矣。