行氣訣
法曰：下丹田近後二穴，通脊脈，上達泥丸。泥丸，腦宮津名也。每三連咽，即速存下丹田所，得內元砼，以意送之，令入二穴。因想見兩條白砼，夾脊雙引，直入泥丸，燻蒸諸宮，森然遍下毛發、面部、頭項、兩臂及巨手指,一時而下入胸，至中丹田。中丹田，心宮神也。灌五臟，卻歷入下丹田，至三星，遍經睘膝、脛、踝，下達涌泉。涌泉，足心是也。所謂分一氣而理，鼓之以雷霆，潤之以風雨之狀也。只如天有泉源，非雷霆騰鼓，無以潤萬物。若不回蕩濁惡之氣，則令人有不安。既有津液，非①漱咽之，不堪溉灌五臟，發其光彩，終不能還精補腦；非交合，則不能溯而上之。咽服內氣，非吐納則不能引而用之。是知回蕩之道，運用之理，所以法天則地。想身中濁惡結滯，邪氣瘀血，被正榮氣蕩滌，皆從手足指端出去，謂之散氣。氣散②則展手指，不須握固。如此一度，則是一通。通則無疾，則復調之，以如使手③。使手復難，鼓咽如前。閉砼鼓咽至三十六息，謂之小成。若未絕粒，但至此常須少食，務令腹中曠然虛淨，無問坐臥，但腹空則咽之，一日通夕至十度，自然三百六十咽矣。若久服砼，息頓三百六十咽，亦謂之小成，一千二百咽，謂之大成，謂之大胎息。但閉砼數至一千二百息，亦是大成。然後胎不結，然④不能煉形易質，縱得長生，同枯木無精光。
又有煉氣、閉氣、委氣、布氣並，諸訣法，具列於文，同志詳焉。