延陵君煉氣法

　　每服氣餘暇，取一靜室無人處，散發，脫衣，覆被，正身仰臥，展腳及手，勿握固。淨席一領，邊垂著地，其發梳以理之，令散垂席上，即便調氣。氣候得所咽之，便閉氣盡則令悶。又冥心無思，任氣所之，氣悶即開口放出，氣新出喘息急，即且調氣，七八氣已來，急即定，又煉之。如此，有暇且十煉之。止為新功，恐氣未通，擁在皮膚，反致疾也。更ヾ有餘暇，又煉之，即ゝ更加五六煉，至二十，三十,或四十，五十，並無定限，何以為則？如服氣功漸成，關節通，毛孔開，煉到二十、三十，即覺遍身潤ゞ，或汗出，如得此狀々，即是功效。新煉得通潤則止，漸漸汗出即好ぁ。且安心穩臥，不得早起沖風等。如病人得汗，良久將息，即あ可著衣，徐徐行步，小言愛氣，省事澄思，身輕目明，百脈流注，四支通暢。故《黃庭經》云：千災已銷百病痊，不憚虎狼之凶殘，亦以卻老年永延。夫煉氣者，每夜頭及午時任自方便，候神情清爽，即依前次第，迅坐修咽，勤勤致之，不得墮ぃ慢。忽有昏悶欲睡，即睡，不得昏悶欲睡之時い強為，即卻邪亂其意，意邪氣亂，失正道也。如新服未有正氣，即較昏昏，已後亦無昏沉矣(桑榆子曰：所言須勤勤，不得墮慢。又說：任方便，不得勉強，消息之妙在於此矣。則知勤勤不在勉強，候未方便，寧循墮慢，藏修息遊，乘自然以運，則氣行矣)。夫煉氣者，即不得每日行之。十日、五日有餘暇，覺不通暢，四體煩悶，即為之，常日無功，不用頻也(桑榆子曰：陰陽合節，即不為災沴ぅ。此云常日無功，若如所言，為之何害？但以不止於無功，將臻乎有咎。何以言之？借如炎帝勤稼而並功倍功，必反為大旱也。按摩亦然)。