姑婆服氣親行要訣問答法(此法傳自李液家言。姑婆者,液之姑婆也)
所云①：食訖今②排糞盡，若為用氣排糞？答云：其腸中先來已經蕩滌淨訖，不食日久，若遇難事，要須食訖③，即④用氣排之。凡生藏在脾上，熟藏在脾下，可咽氣從生藏排下，過至熟藏，其糞即盡。如不用作糞，即當時排之，其食不變色而出。候食出，可飲一碗薜荔飲洗滌，腸中常令淨潔，其氣即易流行。
問：所⑤云若不須於口鼻出，氣即閉之，不限時節，於諸處出息若為⑥？”答：其閉氣內息洗⑦，以略說訖，但得谷氣盡，腸中空，閉氣令氣熱，更莫令外氣入，即得鼻中喘息，餘閉法日久當自悟。
問⑧：若為得隔塞開通？答：凡服氣，欲得速流通，無隔塞，會須百物不食，即得咽氣入子腸，一月日始入盤腸。其盤腸轉數多者，為上聖人；十二轉已下，或十轉，或九轉、七轉、五轉、三兩轉者，是賤人。腸粗而短者，聰而無智。其氣須上即上，須下即下，須左即左，須右即右。若為⑨所云用氣自由，但行之日久，自得通暢，小小口訣，非筆所宣。
問云：常⑩眼暗如隔數重紗，自氣入頭入眼極明徹若為？答：其眼漠漠如隔紗者，只為用氣不堅，致令如此。但能運氣入頭，溜入眼中，從胸前過，注入肝中，即得眼目精明，光色異眾。
問云：今服內氣，與元氣循還身內，無處不通，亦無饑渴，兼自通得內氣，其法不可卒言者何？答：凡服氣，欲得循環身中，百物不食，腸中滓穢既盡，氣即易行。但能忍心久作，自覺神情有異，四體日勝一日。腸中既淨，即閉目內視五臟，歷歷分明，知其處所，訖⑴，即可安存此五臟神，常自衛護。久行氣人，眼中別人善惡，視人表知人里。但日久行之⑵，亦能驅使此五藏神，以治人病。其內息法，用氣日久即得多⑶，時⑷若兼食飲、酒漿等，即內息不成，其深奧義之處⑸，不可卒陳。
問云：其宿有患處，作意並氣注之，不過三日、五日必愈者何⑹？答：其愈病法，腸內及四肢有患處，但用氣法攻其病處，想氣偏攻其病即散，必請不疑⑺。自服氣來⑻，癥 、腳氣，皆悉除愈。初攻病時若痢五色膿，亦勿畏之，病出之候。
問云：須肥用氣即肥，須瘦用氣即瘦⑼，若為？答：若須瘦，即⑽用元氣運令入頭，即甚ⅰ枯瘁。
敢問冬月單衣不寒若為？答：先運陽氣，即覺兩腳冷極，然後始熱，為以陽氣排陰氣從腳而出，所以先冷而後熱，陽氣以至ⅱ，遍體燻燻如春月也。
敢問：從八月九月來，鼓聲動即ⅲ行，冒寒即面項極癢不可忍，以手搔，隨手即隱軫ⅳ起，如風軫，腳及脛亦然ⅴ，何也？答：所云ⅵ秋來患如風軫者，此為正氣來入皮膚，與谷氣競，又為元氣弱，排皮肉間風邪未出所致。舊云初服氣時，令服椒粥，今請勿服為上，其椒粥能動心起，面亦ⅶ滓穢。
敢問咽氣不已，盛夏沸子ⅷ渾身者何？答：所ⅸ云夏日沸子，此為身中有五谷、水漿等津液，所以得生。但空腹服氣，表里虛疏，此疾如何得有！
敢問忽患痢若為？答：其痢元因腸胃內有食而生，絕食日久，何得有痢！若遇難須食，登時逐出，亦不令變色，亦不至痢。如兼食服氣，誤食非宜之物得痢者，則須ⅹ絕食以氣排之，其痢即止。
敢問常腰里氣一道向上，又一道氣向下；從開元十八年二月十一日，從項一道向腦後至腳，從頂一道經面亦至腳，何也？答：此是氣欲通徹經脈之候，其經脈甚丶難通徹，若能通訖，氣即無滯。
敢問語笑哭泣，於氣若何？答：喜怒亡魂，卒驚亡魄，哭泣之事，至人不為。但元氣及丹田氣常足，縱終朝讀經書，亦無疲倦。
敢問今數面腫，何也？答：其面腫者，只為飲食侵肺，痰水上沖，氣壅不行，所以如此。其食中尤忌葫荽、芸台、𢄪薤、菠蔆、蔥、蒜，此物皆木之精，能損脾亂氣，必不可食。
敢問夏月熱氣攻頭，頭里悶，若為去得？答：此為丹田氣隔塞不通所致丿。宜速並氣攻之，令前後經脈開通，即無所疾。
敢問從十月十日至今日，每初夜臥，玉枕連項頸極癢，何也？答：此為風疾所致。但服氣日久，風除其疾即愈。
敢問閉氣攻病，待十咽，小腸烹烹滿，然後始得閉氣攻為當亅，總不須咽即閉，如何？答：其用氣人常令下丹田氣足，然後始亠閉氣，偏攻病處，亦不須數咽數閉。
敢問盛冬極冂風雪寒時，鼓聲動，須要入朝，若為咽即能御得此極寒風雪氣？
答：但用和氣運想，使周身而行，風雪亦不能為害。
敢問咽訖小腸烹烹，早晚得冖吊問哭泣了，哽咽得否？答：其吊死問疾，憂恚哭泣，道家所忌，必不得已而為之者冫，可登時於一淨室處，晏坐安心，用元氣排惡氣出盡，然後依法服元氣使勹足，即服丹田中氣，氣足即運氣，令入四肢體中。
敢問今年十月行至灞橋北，蕩東北寒風，登時眼腫、面腫，一宿始可；十一月冬至後行人事至永崇，坊蕩冷即眼癢，以爪甲搔之，當時兩眼皆腫，不知當此若為禁御得眼之不腫？
答：凡服氣人，皆匸居山藪，法即易成，豈有蕩風觸寒，便致於病！只為頭面素多風疾，氣排未盡，風在皮膚，所以如此。但正氣流行，得入毛發，舊發換，新發生訖。此疾若眼腫甚者卩，以氣偏注於肝，肝受正氣，即眼目精明，亦無腫癢。
敢問咽十咽、五咽厶，即小腸烹烹，一食久拍之，聲已無矣。若為得終一夊夕小腸常烹烹？答：其初用氣人，令朝暮子午服者，為氣微弱，不能久固，所以令四時服，欲得氣相續也。但無谷氣，即正氣常存。
敢問固氣不令泄之時宀，用力固為當以漸，固又用力固巛，即小腸微痛，並若為治？答：凡初用氣，甚難固，其氣多從熟藏出，但用想固之，勿令數泄。其小腸微痛者，是用氣時取氣傷多，生風入腹故也。每覺微痛，即泄故氣，以新氣補之，即愈也⼳。
敢問從數年以來，常患背癢，今年十一月初背癢自定，移於兩臀癢，腳
及脛亦癢，何也？答：此是正氣初入背間，排風邪下之候也，排此風邪至广兩臀，令下出盡病自愈。
敢問從冬至後來，每初夜臥時，氣從頂習習下至腳，夜半後先腰腳暖，此氣漸上至頂，何也？答：此是元氣初行，可引此氣周身而行，甚善矣。
敢問有時兩鼻孔里氣，直上頭而滿面氣行，何也？答云：氣直上沖頭者，此是逆行氣之候。凡氣從後向前行為順，從前向後行為逆。
敢問初夜仰臥即��三五咽，兩手一時熱氣出如煙，須臾，渾身連頭面至腳，通同一家，熱氣絡繹行，如春月雨晴後，瓦上及地上陽氣相似，連臀連曲鞦彐腳跟，皆熱氣行遍，皆從兩腳大拇指甲及兩腳心下出，左手極汗，何也？答：此是和氣初行，循環經絡，節氣令度，日久行之，自通玄妙，非紙筆之所陳。
敢問有時腦連項頸自涼，冷氣行甚覺好，何也？答曰：此是正氣行於
心肝之間，若覺彡傷寒、鼻塞眼熱、白精不明，可用此氣，登時即愈。此法亦療時行黃病、瘧疾等，極效。
敢問有時口里暖氣遊揚，行即入齒前攴，透過齒後，經過六七齒，三十餘度，皆入齒內外行，何也？答：此是氣欲入骨，先有此候。但堅行之，勿懼而不服。
敢問有時玉枕連項頸，暖氣突突出，何也？答：此為丹田中食氣多，拒正氣不得環流所致。但腹中谷盡，即諸法易成，必不慮饑渴、羸弱等患。其法深妙，與人療病騰陟等雜術，行之日久，作皆必成，諸無疑也。