辨金石藥並去毒訣
漢安帝時，有劉泓者，久學至道，棄官入山。後至延光元年十一月，九霄君來降，為憫道士不知燒丹之正道，乃指陳至藥之根源，分別雜丹之門戶，並解金石毒《守仙丸方》，傳付於泓，疏之如後。
九霄君謂劉泓曰：夫學煉金液還丹，並服丹砂硫黃並諸乳石等藥，世人苦求得之，將為便成至藥，不得深淺，竟學服餌，皆覓長生不死者也。並不悟金丹並諸石藥各有本性，懷大毒在其中，道士服之，從羲軒①已來，萬不存一，未有不死者。劉泓再拜，稽首②問曰：何也？
九霄君曰：世人所造金丹，服餌皆求長生，愚者即劫③力以資俗事，又欲將至藥求點化金銀，榮其行屍④，以養僕妾。但一起心，即是必死之兆，至藥亦無因而見也。準教藥無雙能，功⑤無二用。又不知藥有至毒，造丹成後，世人只知餘甘⑥制河車，磁石引針，硫黃乾⑦水銀，將謂制金丹了⑧便無毒矣。假如先賢煉秋石⑨，以地霜結為石，能引生汞，亦能制金石毒，亦能壯金石毒。如有服者，中路毒發，不可禁止，必見死矣。縱不死亦卒患惡瘡，此為先兆也。秋石云解毒，且見朱砂及粉霜⑩毒並硫黃等被秋石制伏，豈能解毒矣！先聖遺教，世人難知焉。知之者真仙也，不知者凡人也。
泓問曰：變化銅鐵之藥，並不堪服，何也？君曰：緣點化⑴藥，法多用諸礬石消碙之類，共結成毒。雖能乾制水銀及化銅鐵，其用火時候，亦與至藥不同。緣毒成結在其中，縱令千銷萬化，毒終不出。亦如人有毒心，毒在心內，必不從外入。亦如木中有火,火元在內。其點化之道，本亦在內，各受其性，色目⑵法作不同，砼遞相生，各懷毒性。雄雌消碙，雜類相助。其火候不展天時地理之法，或近或遠者，蓋不稟天道而成，則知古往仙人不服此藥明矣。緣有大毒，造化之力不足故也。
泓又問曰：點化之藥，為有雜石眾毒，固不堪服。常聞換頭紫粉⑶，七返丹砂，更無礬碙所雜，可以服否⑷？君曰：此二藥，世人千百中無一人解作。縱能為之，亦不堪服，何也？且⑸換頭紫粉是仙人所合之粉，以為宮室之用，緣有硫黃在其中，水銀入硫黃含大毒，豈可服哉？又七返丹砂雖燠⑹令伏火，本無四象⑺五行，筋骨血肉，陰陽砼不全，如服之，令人五臟血干。凡人血少即病，血盡則死矣⑻。
泓曰：世人修服丹砂，顆塊不破，顏色如故，大火燒之不動者，服如何？君曰：凡朱砂凝結之初，皆於砂石中成質。縱是光明者，飛⑼之每斤只得十二兩水銀，其四兩即是山澤滓滯之物。其滓懷大毒，道士若解出滓，便相和服之，服者則澀人砼脈，干人血液，豈得有益乎？況從古已來，道士未經至仙之教，皆謂伏火丹砂是死水銀，妄言金砂入五內⑽有不死之兆，甚錯矣！世人豈不知，從前服者未有不死之人？唯硫黃獨體，不入他藥，猶能去人積冷，但不可多服。緣是純陽，砼不全耳。其他小術，固所不論。
泓問曰：何藥則堪服可以延駐？君曰：我仙人所煉至藥，例皆日魂月魄，四砼為象，日魂不離日里，月魄不離月中。假如至藥，亦不離從木而生，何也？木帶青，以象水銀，內含其火。火為陽,以象朱砂,朱砂屬離。離南方火之位,火為朱砂，亦同木中有火矣。配木火入中宮之土，土能克水，火能生土，而乃道成。如人初生嬰ⅰ孩，及長大還為人父母，遞換相承，本處其一。至藥根本，亦不處二。道之無根，以心為根；道之無用，以四時受砼發生，各得其所為用。道因砼而生，因砼而死。至藥服之不死者，蓋為不參雜，諸味無毒，銷ⅱ成汁，為器或方或圓，並能赫然通徹，晝夜光明，然始堪服。去人昏沉，定人神思，除邪魅，耐寒暑，皮膚潤澤，髭鬢不白，返老成少，千日可驗，故服之不死。
泓又問曰：至藥有幾般？君曰：真正之門有三焉：一曰神符，上仙上丹；二曰白雪，中仙上丹；三曰九轉，下仙上丹。其三般丹，出一門而異名，各有《三一禁法》，不可輕傳於人。何謂不可輕傳？假如神符，若無太一宮天一宮，成者即名白液，終不成器。緣以天一宮名，其《三一》不可傳。白雪若不堅，不成冰，不入調青，不受青砼，亦共粉霜毒無別。亦如日無烏而不明，月無桂而無魄相似。緣引凝成堅冰，青如磁石引針，其《三一》不可傳也。九轉曾青，白雪成結，即入紫宮用，緣以凝四砼，納萬象而成質，其《三一》不可傳也。夫至藥若不受四砼混沌，豈得號曰龍虎之丹？所以我仙人，天地之玄化ⅲ，同日月之光，如神符、白雪修煉功畢，始有上升之路。九轉即返老成少，顏如處子ⅳ，壽同南山矣。其《三一之訣》不許輕傳，豈不宜哉！
劉泓曰：《三一》之旨，玄矣秘矣！未知何人即可傳授？君曰：如吾者，即可傳授。夫《三一》者，造化之機關也。非獨至藥有之，凡人身中亦皆自備。人若能修身中《三一》者，即子母不相離，神砼自相守，怡怡和煦，光照明白。子不見至陽之月，當晝之景乎！風雲不去，纖羅ⅴ不動，碧空澄徹，豈有障翳哉！人亦有之，若能常調三一,百ⅵ慮不生，與碧空之砼相合，內外光明，虛無同體者，亦ⅶ可升騰矣。世人或有竊聞此道者，云是服砼，乃鼻吸口吐，鼓腮強咽，立可致其殞斃。亦猶藥中錯服毒丹，不可救矣！所以身中三一，與至藥三一不殊，其身中三一亦不可輕傳也。
泓又問曰：如有人先服丹砂及乳石、硫黃、紫粉毒發者，如何救解之？君曰：已服死者，不可ⅷ言也。如有後服者，只可救之，遞須相勸，道士志造守仙丸救之，可存性命。假如換頭紫粉，緣不入凝白雪為骨，骨為陽，及無調青ⅸ入者，即名大毒紫粉。人服，不看多少遠近，如吃雜物觸犯，不問日月遲晚，如發，不在醫療例。不出三日五日，無藥可救。如硫黃、紫粉、伏火丹砂及諸乳石，若發，服守仙丸猶可救之，十有二三命在。若曾服諸石藥，雖未發，能防備者，服守仙丸尤妙。
泓又問曰：三大丹既延駐人命無毒，知ⅹ未畢功，可以服否？君曰：神符、白雪、九轉，未經太一宮者，四象未全不可服。如有人誤服者，忽覺發動不安，但急服伏龍肝汁並甘草湯、生綠豆汁乃立定，少見命終。何也？緣此三藥並無雜類相撓，只空火毒，乃不至死。除三般，其餘丹砂之流雜物，一朝一夕強餐服之，如或發動，命即危矣。
劉泓曰：守仙丸丹可得聞乎？君曰：守仙五子丸，此法仙家所秘，然令丶擇有道之士授之，以護其性命。今故一一教示，並粗舉三丹大略，爾宜熟思流傳，以救未悟者，無忘吾言，吾將往矣。
泓乃雨淚，稽顙丿再拜。九霄君舉手別，入雲天不見矣。劉泓乃於山中刻石書記，後有道士見之錄出，遂傳於世。至唐開元中，通玄先生張果進上此方，玄宗大喜，秘於禁中亅。通玄兼述三丹之功極備，但無修丹之法，今不書，去繁也。