太清神丹法

　　抱樸子曰：太清神丹，其法出於元君，元君即老子之師也。《太清觀天經》有十篇，云其上七篇不可教授，其下三篇世無足傳，當沉之三泉之下。三篇者，是正丹經，上中下凡三卷也。元君者，大神人也，能調和陰陽，役使風雨，驂駕九龍十二白虎，天下眾仙皆隸焉。猶自言本亦學道服丹之所致也，非自然也，況凡夫乎？其經曰：上士得道，升為天官；中士得道，棲集昆侖；下士得道，長生世間；愚民不信，謂為虛言。從朝至暮，但作求死之事，了不求生，而天豈能強生之乎？凡人惟知美食、好衣、聲色。富貴而能ヾ恣心盡欲，盡命奄歿之徒ゝ，慎無以神丹告之，令其笑道慢ゞ真益罪也。傳丹經不得其人，即不告。若有篤信者，可將合成藥以分之，莫輕以其々傳之也。知此道者，或王侯ぁ。為神丹既成，不但長生，又以作黃金。金成，取百斤先設大祭。祭自有別法一卷，不與九鼎祭同也。祭當別稱名銜，各檢署具用金斤數。

　　禮天二十斤，日月五斤，北斗八斤，太一八斤，井五斤，灶五斤，河伯十二斤，社五斤，門戶閣鬼清君各五斤。

　　凡八十八斤。餘一十二斤，以好韋囊盛之，良日於都市中市盛之處，嘿聲放棄之，徑去，無復顧。凡用百斤外，乃得自恣用之耳。不先以金禮神，必致殃咎。

　　又曰：長生之道，不在祭祀事鬼神也，在あ導引與屈伸也。升仙之要在神丹。知之不易，為之難ぃ也。子能作之，可長存也。近代漢末新野陰君，合此太清丹得仙。其人本儒生い，多才思，善著詩及丹經贊並序，述初學道隨本師末ぅ。列己知識之得仙者四十餘人，甚分明。他作此太清小法う，難於合《九鼎經》，是白日升天之上法也。當合之日，先生華池，赤鹽艮雪ぇ玄白飛符三五神水，乃可起火耳。