靈響詞五首(並序)

　　《道德經》云：視之不見，聽之不聞，搏之不得。詳乎老君之旨趨ヾ，蓋喻以眾庶之俗民，非修生之道民也。尹真人《節解經》云：內觀ゝ者睹神光，不可謂之不明；返聽者聞神聲，不可謂之無音；握固者精神備體，不可謂之無形。凡在道中之民，當須視不見之形；聽不聞之聲，搏不得之名。三者皆得，謂之道民矣。餘慕道年久，修持沒功，夙夜自思，如負芒棘。嘗因暇日，竊覽《三清經》云：夫修煉之士，當須入靜三關ゞ，淘煉神氣，補續年命。大靜三百日，中靜二百日，小靜一百日。愚雖不敏，情頗激切，神道扶持，遂發至懇。且試以小靜。即開成三年戊午歲起，正月一日，閉戶自修，不交人事，克期百日，方出靜堂。雖五谷並絕，而五氣々長修，幸免瘦羸，不知饑渴。未逾月而神光照目，百靈集耳，精爽不昧，此三者皆應，則知仙經秘典，言不虛設也。人不修，即不知。既不知，則信彼前。後學咸謂神仙之教，盡為誑誕之辭。今古相蒙，未始有極。小兆忝ぁ為前得者，故發言為詞，以正將來之惑。因創五篇，篇之あ四句，貽諸同好，用紀玄深。其詞曰：

其一

此響非俗響，心知是靈仙。不曾離耳里，高下如秋蟬。

其二

入夜聲則勵，在晝聲則微。神靈斥眾惡，與我作風威。

其三

妙響無住時，晝夜常輪回，那是偶然事，上界特使來。

其四

何以辨靈應？事須得梯媒。自從靈響降，如有真人來。

其五

存念長在心，展轉無停音。可憐ぃ清爽夜，靜聽秋蟬吟。