太清真人傳

　　太清真人宋倫，字德玄，洛陽人也。以厲王甲辰歲入道，於是凝心寢景，抱一沖和ヾ，不交人事，日誦《五千文》ゝ數遍，服黃精白術。積二十餘年，乃密感老君，項負圓明，面放金光，披九色離羅之帔，建七映暉晨之冠，有仙童六人，負真執　。倫匍匐乞哀，乃告倫曰：吾有景中之道，通真之經，生乎三元ゞ之始，出乎九玄々之庭。五德ぁ合慶，六氣あ凝精，分真散景ぃ，保遐固齡い。子能修之，立致雲軒，出有入無，徹幽洞冥ぅ。三光並耀，二氣う齊靈，變化適意，飛升上清。倫拜受ぇ之，乃開蘊，出《靈飛六甲素奏丹符》以付於倫。倫得經修之，乃自然通感。常有玉童六人，更遞侍之，察物如神，言無不驗。能望岩申步，凌波涉險，不由津路。或化為獐鹿，或托作鳩鴿，翱翔原陸，試人之心。年九十餘，以景王時，受書為太清真人，下司中岳神仙之錄焉。

　　論曰：按《樓觀仙師傳》及《樓觀本記》並雲，昔周康王聞尹先生有神仙大度之志，乃拜為大夫，並賜嘉名，因號此宅為樓觀焉。次昭王時，大夫遇老君，因遂得道。其次穆王乃欽尚遺塵，為建祠修觀，召幽逸之人，置為道士，自爾相承，於今不絕。故《樓觀碑》云：樓觀者，昔周康王大夫關令尹喜所立也，以其結草為樓，因即為號。又云：周穆王西游，秦文え東獵，並枉駕回輪，親崇道教。始皇建廟於樓南，漢武立宮於觀北，晉宋謁板，於今尚存。秦漢廟戶，相繼不絕。由是論之，乃驗老君西度關在於昭王ぉ之時，信矣！或雲幽厲平敬お之時西度者，此由後人不見《老君本紀》，妄為穿鑿者也。幽王時，孔子時有見老君者，斯並化胡か之後，復還中夏幽演が之時也。或雲老君西出散關き者，按張天師述《老君本紀》雲，老子幽演訖，乃與文始先生游此赤城上虞山，過女幾雞頭天柱太白山。秦昭襄王聞之，於西麓下為修城邑，今散關中其故墟猶在是也。謂曾於此過，乃升於昆侖山，故此舊墟尚稱尹喜ぎ城，老停驛等名爾。以く此詳之，則癸丑年復非度此散關明矣。或雲《史記》無文，事同虛妄者，至如九天九壘，川源土俗，遍於六合，猶有不書，況其一區一第，輒能備載焉？若編以史為實錄者，則天下譜牒圖書，讖緯經論，並為虛誕，豈獨此一觀一傳而已哉！蓋驗之在實，其來久矣。周宣王時，郊聞采薪之人行歌曰：巾金巾ぐ，入天門け。呼長精，歙玄泉。鳴天鼓げ，養泥丸。時人莫能知之，惟老君曰：此活國中人，其語秘矣！斯皆修習無上正真之道也。