八門 ba men
《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經》“飛天真人”句,洞陽子注:“人之頂骨八片,謂之八天,亦曰八門,中有金樓寶殿,玉闕紫房,自己無相真人,總領萬神居之。道成則神光閃爍,天門自開,嬰兒蛻質於是,真人飛從天門而出,故曰飛天真人”。
1:齋醮科儀名詞。醮壇格式所列幡之八門。即以八卦方位為八門。《道法會元》卷一百七十二:……於壇下,劍鏡各八口,東青、西白、南赤、北黑,幡三十二首,中央黃幡一首,每方作八門儀。列八門名,乾曰八景之門,坎曰陰靈之門,艮曰絕邪之門,震曰青陰之門,巽曰破黑之門,離曰陽帝之門,坤曰營載之門,兌曰馘祟之門〞。
2:道教認為人身臍旁有八門。《太上老君中經》卷上:八門者,在臍旁,五城十二樓也〞。
3:術數家用八卦配八門以決吉凶禍福。即天門、兌位(煞方)、人門、黃泉、地戶、生門、鬼路、帝座。《道法會元》卷二十六《占吉凶八門圖•歌括》:帝座名為大吉昌,仙真下降病安康﹔天門善願宜酬賽,七日三朝有福祥﹔兌位殺方須有險,血光傷鬼作其殃﹔人門三日須安好,報效家先 不妨﹔獨有黃泉必定死,三朝七日有恓惶﹔巽方地戶留連病,急請名醫換藥方﹔生門病好長延壽,鬼路冤家不可當〞。
4:指開、休、生、驚、傷、死、景、杜。《鄧天君玄靈八門報應內旨》:逐月所值,以取吉凶例。正月 以杜上行,景門且過二月旬,辰巳更過四月節,驚門且過六月中,開門定決七月喜,九十牢記休上行,生門又喜子月現,傷門定主過殘年〞。
5:仙境八方。《靈寶無量度人上經大法》:東天法輪之門、東南天法輪之門、南天法輪之門、西南天法輪之門、西天法輪之門、西北天法輪之門、北天法輪之門、東北天法輪之門。《度人經集注》:天開八方法輪之門,中有罪福之場也。
指休、生、傷、杜、死、景、驚、開八門。八門分別代表八個行動方向,術家據以判斷人世吉凶福禍。大抵以休、生、開三門為吉,餘五門為凶。唐司空圖《太尉琅邪王公河中生祠碑》:“術用八門,乃以生門為上。”《煙波釣叟賦》:“八門若遇‘開’、‘休’、‘生’,諸事逢之總稱情。‘傷’宜捕獵終須獲,‘杜’好邀遣及隱形。‘景’上投書並破陳,‘驚’能擒訟有聲名:若問‘死’門何所主,只宜吊死與行刑。”奇門遁甲術中,以八門為人盤,處於天盤與地盤之間運轉,八門方向亦不斷變化。術者又將八門與八卦九宮九星相配合,即:坎宮蓬星休門,艮宮任星生門,震宮沖星傷門,巽宮輔星杜門,坤宮芮星死門,離宮英星景門,兌宮柱星驚門,乾宮心星開門,另附中宮禽星。太乙術中,亦以八門相配八方八卦。《太乙金鏡式經,推八門所主法》:“玄女雲:天有八門,以通八風也;地有八方,以應八卦之綱紀,四時主於萬物者也。”又謂天門在西北,主開向通達;休門在正北,主休息安居;生門在東北,主生育萬物;傷門在正東,主疾病災殃;杜門在東南,主閉塞不通;景門在正南,主鬼怪亡遺;死門在西南,主死喪葬埋;驚門在正西,主驚恐奔走。又謂開、生、休三門大吉,景門小吉,驚門小凶,死、傷、杜三門大凶。