三元丹法  san yuan dan fa

　　陳攖寧《琴火重光讀者須知》：“仙家丹法，大別為四：天元謂之神丹，言其神妙莫測；地元謂之靈丹，言其奪造化靈氣；人元謂之還丹，言其還我固有；黃白謂之金丹，言其點石成金。地元能點金，又能服食；黃白只能點金，不可服食。此乃二者不同之處。”丹經多將一種天人感應而成的丹藥，服後可立地而飛升之物，稱天元神丹。後世亦有將清淨孤修丹法稱天元丹法。人元丹法泛指清淨和陰陽兩派的性命雙修丹法，後世亦有專指陰陽丹法者。地元丹法即外丹黃白術。

　

　　丹功訣法。1:指天元神丹、地元靈丹、人元金丹。許旌陽《石函記》，吳猛之銅符鐵券》言天元神丹。（參看〝天元丹法〞條）。《道言五種•承志錄》及《金丹秘訣》言地元靈丹。金丹指黃白術而言。後來人元丹經常借地元之名詞，以喧賓奪主，而地元反無人過問矣。黃芽白雪，本是外丹之專名，今用作內丹之比喻。考浮黎鼻祖《金藥秘訣》第七章云：〝紫粉如霜，黃芽滿室〞。許真君《石函記•藥母論》云：〝一鼎丹砂可服食，久服回陽能換骨，回陽換骨作真仙，須是神符並白雪，大哉神符並白雪，返魂再活由徐甲〞。《石函記•神室圓明論》：〝顆顆粒粒真珠紅，紅英紫脈生金公，金公水土相併合，煉就黃芽成白雪，紫砂紅粉亂飄飄，亂飄飄兮青龍膏，紅粉少，白虎老，煉就龍膏並虎腦，長生殿上如意寶，點金萬兩何足道，能點衰翁永不老〞。紅英、紫脈、黃芽、白雪、紅粉、紫砂，這些都是外丹爐火中所煉出來的實質實物，實有這種形狀，可以看在眼裡，拿在手裡，吞入腹裡，故叫做金丹。後世修煉不得真傳，即得又密而守之，不敢公開，遂一變將吾人肉體上之精氣神團結不散者，名為金丹，蓋不合古神仙之法度。地元丹法，證明紅銅確能變為白銀，死砂、乾汞，更不成問題。（參見〝地元丹法〞條）。人元丹法證明此術確有捷效，但《參同契》、《悟真篇》之本文雖可信，而各家注解則不可信者實多。《呂祖全書》、《三豐全書》亦講人元，然其內容，真偽錯雜，不能視同一律。又如《金丹真傳》一派，較悟真篇》大有分別，不足以代表張紫陽之說。至於濟一子傅金銓，僅可稱為人元丹法之複筆（參看〝人元丹法〞條）。內丹天元丹法，證明〝先天一氣，從虛無中來〞之語，決非欺人者。但其入手法門亦有上中下三等，故見效之快慢，用心之巧拙，遂出此而分。伍柳派不是上乘，惟李清庵、陳虛白、黃元吉諸公，庶幾近之。天元丹法只看黃元吉《道德經講義》和《樂育堂語錄》二書，已足應用，不必他求矣。《天仙正理》一派，也可算是天元，但嫌其太著相耳。

　　2:指天元、地元、人元三層功夫。道教中有顯宗，有密宗。密宗之主要目的，即使學道者之肉體、靈性與宇宙本體之道合而為一。故道教示人：欲達目的，當在今生。因此格外勸告學人，必須延其性命，以便完成其志願。《中華仙學•最高生理學、化學的三元丹法》：謂道教之密宗有三層功夫；曰人元、曰地元、曰天元。人元功夫大概有關於身心性命。命即是呼吸之息，性即是靈覺之神。修煉此種功夫，開始要靜坐，使脊骨正直，然後再調勻呼吸之息，同時須停止雜念，而入於虛無。於是呼吸漸漸輕緩，最後且至於停止呼吸，在一定時間可以達到某種狀態。空中靈質名曰先天氣者，其微細更甚於電子，凡宇宙萬類皆由此而生。所以名為先天者，因天地亦由此氣而成形也。修道者若能常常收攝先天氣，非但能保持不老，並且可以返老還童。達到某一時期，其元神亦能變化實體，而現雙身之我相。此第二我之化身，或顯或隱，皆由己意。又能於幾秒鐘內，行數千里路程，無論何人，皆能見之。並能與之接觸，公認其與某修士本人無異，即使本人之朋友或親屬遇著，亦不能分別誰是凡體，誰是化身。彼時此異人之性命可由自己作主，而不受造物所支配矣〞。人元丹法分兩派：一曰北派，方法極其簡單；一曰南派，方法甚為複雜。北派功夫專賴自己獨身修煉，須幾十年之久，方可成功。南派須覓得知音伴侶之合作，如法財侶地條件俱備，本人又能遵守奉行者，僅費六年時間，即可成功。及至能出陽神，則人元功夫已可謂圓滿，然後由以下所說二法中仍擇一法，更求進步。以達到肉身化氣之目的。一者是由地元而上接天元，以完成其最高之造詣，將肉體與靈性和宇宙本體合而為一。地元、天元兩種功夫所需要之時間，大約十二年足矣。另一法即是當人元功完畢後，漸漸使其肉身化氣，同時煉神還虛。此種功夫，進步甚慢，大約須經過六百年至八百年之久，方能達到肉體、靈性與道合一之目的〞。地元丹法，即是天元路程之進階，所謂道家點石成金之術是也。欲習此術，須得一清靜隱僻之所，又須爐鼎藥材皆備，如鉛礦砂、白銀、汞氧化合物、水銀、硫磺、砒石等。其主要就是黑鉛。當其熔化到相當程度時，鉛中即發出一種吸力，以收攝空中之先天氣。此先天氣又能從鉛傳到銀，再由銀傳到朱砂、水銀上面，如此轉接下去，直到水銀成粉。此粉名曰死汞。其效力能將賤金類如鐵銅等，在熔化時變為真銀。再用手術將此死汞粉提煉，到後來產生另一種物質，是為聖丹。此丹能點化成賤金類變為黃金。再將聖丹製成一種金色的透明之粉，而靈丹出矣。此靈丹能點化瓦礫或任何金屬類成黃金，並可作仙藥服食之用，延長吾人之壽命。至此，地元功夫可謂完畢。在修煉此中法門歷程中，學者須忍受極大之艱苦。如守丹爐，看火候，晝夜不歇且須立定某一地點，注視池中變化之景象，經過一年至二年，方能有所成就。天元丹法，其方法之進行，在動作上固甚簡單，而其需要之條件，則極為複雜。所特別顧慮者，即是丹臺坐落之位置，是否合於風水。且須建築一所合用之房屋，伴各樣器具並陳列之物懸掛或安排於屋內各處。其中最貴重者，即是精密製造之神室。此神室乃用地元點化之黃金所做成。世上普通黃金，不能用以製造神室，因其難得滿意之結果也。神室形狀大小，如一雞卵，分為兩半，半為陰而半為陽，用時合在一處。所需水則取之於器皿，此器名曰“方諸”。即是凹形之大蚌殼。於中秋月夜，從前半夜九點鐘露置於月光之下，至後半夜一點鐘止。每一年中僅此一夜可用，且此夜必須晴朗，若遇陰暗天氣，則方諸器內不能凝結成水也（按，假使方諸器無機會得水時，尚有其它變通之法）。天元所用之火，則取之於日光，又凸面透光水晶置於神室之上，每當晴天，從上午十一點到下午一點，由太陽中取聚熱力。連續不斷行之，歷九年至十年而不休息，一種光華燦爛之朱粉，遂無中生有於神室之內，此粉名曰神丹，乃天元之成績也。此種神丹，是純粹先天氣凝結成形者，無論何人，服此丹少許，立刻體質改變，肉身化氣，如此則肉體與靈性和宇宙本體合而為一，學道者最高之造詣已達矣〞。（見《中華仙學》）。