不漏精訣

　　內煉功訣。《道海玄微》：黃老經玄禾曰：《天道施化，與萬物無窮；人道施化，形神消亡。傳神施精，精竭故衰。形旺生氣，氣旺生精，精旺生神，不以施精，故能與天地合德。不與神化，故能與道同式〞。此言養生以不漏精為寶之大法也。戒色欲所以養精，戒言語所以養氣，戒思慮所以養神，故老子以嗇〞為教，而丹家以不漏為寶。養生最要能斷緣斷色斷欲。呂祖詩曰：〝情緣斷後自消融，清淨方知色是空。佛即心兮心即佛，青山只在白雲中〞。又云：〝二八佳人體似酥，腰間仗劍斬遇夫。分明不見人頭落，暗裡教君骨髓枯〞。《道機經》曰：〝人生之命有長短者，非自然也；皆由將身不謹，飲食過度，淫佚無節，忤逆陰陽，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不終其壽〞。《黃庭經》曰：結精育胞化生身，留胎止精可長生〞。此即仙經〝順則生人，逆則成仙〞之道也。上清真人口訣曰：〝夫學仙之人，安心養神，服食治病，使腦宮填滿，玄神不傾，然後可以存神服氣，呼吸三景。若數行交接，漏洩施瀉者，則氣穢神亡，精靈枯竭。雖復玄挺玉祿，金書太極者，將亦何解於非生乎〞。故修仙之士，以斷淫絕欲為第一功。萬一塵緣未了，亦以行房而不漏洩，為固精養生之無上妙訣。若進而行採戰之法，則有傷天理矣。務成子曰：先師嘗云：〝修長生之人，一交接則傾一年之藥勢，二交接則傾二年之藥勢。過此以往，則不正之藥，都傾於身。是以真仙常慎於此，以為生之大忌也〞。惟禁交與交而不洩則盈，盈則必溢，溢則無異於洩也。欲其久盈而不溢，故丹家有〝煉精化氣〞之訣。一生一化，故可生生無息矣！無位仙人曰：〝罪莫大於淫，禍莫大於貪，咎莫大於讒。此三者，禍之車，小則危身，大則危家。若欲延年少病者，誡勿施精！施精命夭殘〞。故丹家南派與東派，均有行房而不漏精之法。此又有內功與外功兩種，內功為自然不漏法，外功為點竅不漏法。前者多益，後者多險。又曰：〝勿大溫，消骨髓。勿大寒，傷肌肉。勿咳唾，失肌汗。勿啐呼，驚魂魄。勿久泣，神悲蹙。勿恚怒，神不樂。勿念內，志恍惚。能行此道，可以長生〞。明冷謙真人云：〝切忌子後行房，陽生而頓滅之，一度傷於百度，大怒交合成癰疽。疲勞入房，虛損少子。此外正午忌行房，大雷雨忌行房，兩情不悅忌行房，心有憂恐忌行房，四至時忌行房〞。《青城秘錄》言不漏精訣時有言：〝不漏訣有多種，曰積精不漏訣，曰聚氣不漏訣，曰行氣不漏訣，此屬氣法；曰神火不漏訣，此屬火法；曰大鎖金闕法，此屬藥法；曰築玉壘訣，曰千斤墜訣，曰點穴閉竅訣，此屬外法〞。了明子曰：〝丹家之不漏精訣，絕非左道旁門所用之“忍精訣”，忍精不洩，閉精不洩，均有百害而無一利。忍精閉精，不但為仙家所禁，且亦為醫家所不許，切宜慎之。固精法〞。《金丹秘訣》云：〝一擦一兜，左右換手，九九之數，真陽不走。每於戌亥二時，陰旺陽衰之候，宜解衣閉息，一手兜外腎，一手擦臍下。左右換手，各兜擦九九之數。仍盤膝端坐，手齒俱固，先提玉莖，如忍小便狀。想我身中元精，自尾閭上升，直至泥丸，復過鵲橋，降至丹田，每行七次，精自固矣。尤生洲曰：精者，人身真元之氣，五官百骸之主，而神魂附之以生者也。夫神猶火也。精猶油也，油盡則燈滅，精竭則神亡，故精由氣生，神由精附。固精之法，宜蓄壤半月固精，久行愈佳〞。《青城秘錄》有省油訣、添油訣、採金訣、均較詳盡。總之不能事採補之術者，則以修不漏精功訣為延年益壽之根本。