正一修真略儀　zheng yi xiu zhen lue yi

　　道書。系傳授及修行三洞符籙、儀注、契券要旨之書。因篇內言修行正一部之符籙最詳，故名。一卷，殘。本書僅簡述修行要次、階次，謂具體科儀另具於《正一經》及《三洞奉道科》中。按該書所敘修行階次及所列符籙之名目，略似《三洞奉道科戒營始》卷四至卷五，以及唐張萬福之《洞玄靈寶三師名諱形狀居觀所文》。知此書當出於南北朝後期或隋唐之時。篇首有小序引《真經解》云：〝籙錄也。修真之士既神室明正，然攝天地靈祗、制魔伏鬼，隨其功業，列品仙階，出有入無，長生度世，與道玄合。故能濟度死厄，救拔生靈。巍巍功德，莫不由修奉三洞真經、金書寶籙為之津要也〞。謂〝籙者，太上神真之靈文、九天眾聖之秘言〞，若佩服籙文，依科奉行，可以〝檢劾三界官屬，御運元元，統握群品，鑒騭罪福，考明功過，善惡輕重，紀於簡籍〞，隨功遷舉，役靈召鬼，長生度世，與道相合。修道者授受神符寶籙，必須依科次第，明曉階秩，詳審義目，解其要旨，然後修行，方能符合儀軌，至誠感神。故書中略敘受籙修行之大旨、進程及訣法。本書中將道教寶籙依次分為四等，每一等次包括符籙、儀注、契券數十種，皆一一列舉其名目、階次，簡敘授籙修行要旨及訣法。道等為《太上三五正一盟威寶籙》，先綜敘《正一盟威寶籙》之義理及源出，謂老君授此籙於〝三天法師，以傳於世。使過度眾災，落除黑簿，召鬼役雷，進品仙職，故曰《三五正一盟威寶籙》〞。隨後一一簡述《正一盟威籙》所屬二十四階籙及真券、科儀。修奉《正一盟威寶籙》乃學道之初步。二等進受《洞神寶籙》（原文已闕）。三等言修行《洞玄寶籙》之訣法，即《五氣星綱真訣》。謂〝修行之要，在於服氣。若五氣大全，則神真咸備〞。〝修其術者，當佩靈寶五符、五嶽真形圖；修存五靈氣，步躡九元，握覽玄機，以通天達地也〞。謂修持洞玄寶籙者，可以位為洞玄上真之任。四等言修奉《上清寶籙》二十四階，僅列奉上清部符籙、契券之名目。最後載《修寫經籙訣》，略述修寫三洞經籙之儀範。是書收入《道藏》正一部肆字號，涵芬樓影印本第990冊，文物出版社影印本第32冊第175~181頁。

　　撰人不詳。約出於南北朝末或隋唐初。一卷，收入《道藏》正一部。此書論述傳授及修行三洞符策契券之科儀階次。內稱：道士授受寶策，必須依科次第，明曉階秩，詳審義目，解其要旨，然後依法修行，方能符合儀軌，至誠感神。書中將道教寶籙分作四等，每一等包括符籙、儀注、契券數十種，皆詳列其篇目、階次，並簡述授籙修持之要旨和訣法。首先列舉《太上三五正一盟威寶策》，該部包括二十四階符籙及真券、科儀。受持正一盟威籙乃學道之初步。其次進受洞神寶籙(原文缺佚)。再其次言受持洞玄寶籙之訣法。再其次言修行上清籙二十四階，僅列舉上清符籙契券之篇目。最後為修寫經籙訣，略述修寫三洞經籙之儀法。本書所列各部符籙契券之篇目和階次，出自《正一經》和《三洞奉道科》，但授度科儀較為簡略。