成玄英 cheng xuan ying

  唐代道士,道教學者。生卒年不詳。字子實。陝州(治所在今河南陝縣)人。曾隱居東海(今屬江蘇)。貞觀五年(631),唐太宗召至京師,加號〝西華法師〞。唐高宗即位之初,流放鬱洲(今江蘇連雲港市雲台山)。成玄英是唐代初期道教重玄學派的大師,近代學者蒙文通說,道家之學,唐代前期,首推〝成、李〞。成,即是指成玄英。他繼承了陳、隋之際的重玄思想,吸取了大乘佛學的部份觀點,援佛入道,主張〝雙遣二偏〞。他在《老子道德經注》中說:〝有欲之人,唯滯於有﹔無欲之士,又滯於無。故說一玄,以遣雙執。又恐行者,滯於此玄,今說又玄,更祛後病。既而非但不滯於滯,亦乃不滯於不滯。此則遣之又遣,故曰玄之又玄〞。認為主張〝有〞和主張〝無〞的人士都是患了認識上的偏病,因此他用〝玄〞作藥,醫治〝二偏〞之病﹔偏執之病醫好以後,〝病去藥遣〞,連〝玄〞也要祛除,〝唯藥與病,一時俱消〞,這就是〝玄之又玄〞,〝又玄〞即〝重玄〞。他精注《老子》和《莊子》,對道教義理予以深刻闡述。著作有《老子道德經注》二卷,《開題序訣義疏》七卷,原已佚失,經近世學者蒙文通精心校理。輯成《道德經義疏》六卷,1946年由四川省立圖書館刊行。另外還著有《南華真經疏》十卷,清人郭慶藩《莊子集釋》全文收錄。

  唐初陝州(今河南陝縣)人,字子實。通儒經,尤重文字訓詁學。貞觀五年(631)詔至京師,賜號“西華法師”。後流放鬱州(今江蘇連雲港市)雲臺山。其于老、莊之學頗有研究,致力於玄理注疏,繼承和發揮“重玄”思想,使“重玄之道”成為唐朝初年道教哲學思想的一大主流。著有《老子道德經注》二卷、《老子開題序訣義疏》七卷;《莊子注》三十卷、《莊子疏》十二卷。(《新唐書·藝文志》、《集古今佛道論衡》)