金丹 jin dan
內金丹之簡稱，凝煉精氣神之功夫。宋張伯端《悟真篇》：“學仙須是學天仙、惟有金丹最的端。”其《金丹四百字序》又雲：“七返九還金液大丹者，七乃火數，九乃金數，以火煉金，遠本還源，謂之金丹也。”劉一明《悟真直指》：“道者，先天生物之祖氣，視之不見，聽之不聞，在儒則名太極，在道則名金丹。”另文《象言破題》：“金者，堅剛永久不壞之物；丹者，圓滿光淨無虧之物。古仙借金丹之名，以喻本來圓明真靈之性也。”黃裳《道德經講義自序》：“三教之道，聖道而已。儒曰至誠，釋曰真空，道曰金丹。要皆太虛一氣，貫乎天地人物之中者也。”金，乃先天藥的代號，亦先天精的代號。《參同契》：“金火相拘”。即元精、元神之相互制約。金生水，故水為後天精約代號。先後天之精同爐冶煉，五行攢簇，三家相見。即成丹。汪昂《勿藥元詮》：“道家所謂修煉金丹者，即調養精、氣、神之功夫也。故日金丹之道、不外吾身。若修養之功夫純熟，則精神充足而內守，心性圓明以自照、恬淡虛無，若存若亡，即是金丹成熟，非真以藥物、火候修煉金丹也。”薛道光《悟真篇》注：“金丹以月為本，出於庚金之方，會于坎水之元。金水相投，結成造化，謂之金丹。”陳致虛《金丹大要》：“金者，非雲金也。指鉛以為金也。鉛乃金銀之祖，故總題為金。蓋非世上金寶之金，非以凡間土石中出者。此金乃先天之祖炁，卻先於後天。大修行人擬太極未分之前，體而求之。即造真際。是以高仙上聖，於後天地已有形質之中，而求先天地未生之氣，乃以此氣煉成純陽，故名日丹。夫純陽者，乾也；純陰，坤也；陰中陽者，坎也；陽中陰者，離也。喻人之身，亦如離卦，卻向坎心，取出陽爻，而實離中之陰，則成乾卦，故曰純陽。以其坎心中爻屬金，故曰金丹。”《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》：“丹之初成也，交合之際，未免籍陰陽二炁，已成之後，則漸以陽火煉成純陽之體。故自強不息，乾道也。丹成矣，故凝神以成軀而成仙。丹之初成也，藉五行以成其用，後則漸以真金養成純金之體。故通體之光，金色也。金變日色，故光；金象日性，故剛。曰金丹，又曰金仙。”
①外丹名詞。煉丹術的主要原料丹砂亦叫朱砂，即紅色硫化汞，與鉛和硫黃等原料冶煉，從中可取貌似黃金的藥金來，故煉丹術又稱煉金術，其成品叫金丹。道教認為能作不死之藥用。唐宋以前所說金丹多指外丹，宋以後多指內丹。漢魏伯陽《周易參同契》卷下：〝還丹可入口，金性不敗朽，故為萬物寶。術士服食之，壽命得長久〞。東晉葛洪《抱朴子內篇•金丹》：〝燒之愈久，變化愈妙。黃金入火，百煉不消，埋之畢天不朽。服此二物，煉人身體，故能令人不老不死〞。②內丹名詞。バ《太上元寶金庭無為妙經•五行章第十五》：〝氣靜而神定乃坎離成，坎離成然後金木分，金木分然後五行運，五行運然後中央聚，火發於下，水灌於上，丹成鼎熱，以晝夜為周天，十二時為十二月，二十四氣以時分之，故象天地作陰陽，法出自然，故曰金丹，養之三年，自為真人〞。借用外丹爐鼎丹砂鉛汞之名，謂抱一守中，煉元養素，修心養性，煉精氣神，以結內丹。《長生詮經》引白玉蟾語：〝夫金丹者，採二八兩之藥，結三百日之胎，心上功夫不在吞津嚥氣，先天造化要須聚氣凝神，皆要行持，須憑口訣，至簡至易，非繁非難，無中養就嬰兒，陰內煉成陽氣，使金公生擒活虎，令寿女獨駕赤龍，乾夫坤婦而媒假黃婆，離女坎男而結成赤子，一爐火燄煉虛空化作微塵，萬傾冰壺照世界大如黍米，神歸四大即龜蛇交合之時，氣入四肢是烏兔郁羅之處，玉葫蘆並出黃金之液，金蒸開成白玉之花〞。パ猶津液。《三洞道士居山修煉科•金丹神方法品第五》：〝金丹者，舌上氣是〞。ヒ指以心腎之間，而有真氣、真水。氣水之間而有真陰真陽，配合於大藥，可比於金石之者，而穩至寶。內丹之藥材出於心腎，取日月往復之數為火候，修合效夫婦交接之宜而結之丹為金丹。元玄全子《諸真內丹集要》卷中：〝元神歷劫不壞，如金之堅，愈煉愈明，謂之金丹〞。參閱唐施肩吾《鍾呂傳道集•論丹藥》。ビ指黃芽、大藥。《仙佛合宗語錄》：〝金丹者，金液還丹也，即元神煉元精所成之靈氣，又曰黃芽，曰大藥，所以服食者，服之而結胎，養神神定而全，即是仙成，金丹成時是命住，神得是性住，故曰金丹就，仙可冀，言必成仙也〞。ピ內丹闢語。《析疑指迷論•析疑》：〝夫金者，喻如曾經㨁煉，真堅剛利，明白瑩素也。丹者，譬若圓成，光大環樞，應變反復，無窮於本末端倪也。丹之為意，若人服之，定超生死之病矣。故曰金丹也〞。《悟真篇》：〝學仙須是學天仙，惟有金丹最的端〞。《道書十二種•象言破疑》：〝金者，堅剛永久不壞之物。丹者，圓滿光淨無虧之物。古仙借金丹之名，以喻本來圓明真靈之性也。此性在儒則名太極，在釋則名圓覺。在道則名金丹。雖名分三，其實一物，儒修之則為聖，釋修之則為成道之本也〞。フ指真陽。《文昌大洞仙經》：金丹者，乃人身中一點真陽也。與天地同出，日月並明。洩之則成人，聚之則為丹。《修真太極混元圖序》：夫金丹者，上聖不傳之秘。實大道之源也。包羅天地。其大無外，其小無內，運行莫測，立天立地，與人同焉。見〝金黃芽〞條。─指煉養時頻煉氣液於丹田的真氣。《靈寶畢法》卷上《燒煉丹藥第四》：〝氣液造化，時變而為精，精變而為珠，珠變而為汞，汞變而為砂，砂變而為金，乃曰金丹〞。