金液還丹 jin ye huan dan
即肺液還于丹田而結成之內丹。《鐘呂傳道集》：“金液乃肺液也，肺液乃胎胞，含龍虎，保送在黃庭之中。大藥將成，抽之肘後，飛起其肺液以入上宮，而下還中丹，自中丹而還下田，故曰金液還丹也。”《道摳》卷十：“五行者，五臟也。肝者，木也。其幹甲乙，其中有氣，名曰青龍。道于夾脊之左，經絡之上，流而入於其目，其化為淚。淚者，真水之餘氣也。流而入於上齶之左，是謂金液者也。肺者，金也。其幹庚辛，其中有氣，名曰白虎。道於夾脊之右，入於其鼻，其化為涕。銻者，真金之餘氣也。流而人於上齶之右，是謂還丹者也。”元蕭廷芝《金丹大成集》答問“金液還丹”：“金液者，金水也。金為水母，母隱子胎，因有還丹之號也。前賢有曰：丹者，丹田也。液者，肺液也。以肺液還于丹田，故曰金液還丹。”關於如何修煉金液還丹，《悟真篇自序》雲：“夫煉金液還丹者，則難遇而易成。要須洞曉陰陽，深達造化，方能超二氣于黃道，會三性于元宮，攢簇五行，和合四象，龍吟虎嘯，夫倡婦隨，玉鼎湯煎，金爐火熾，始得玄珠有象，太乙歸真。都來片餉工夫，永保無窮逸樂。至若防危慮險，慎於運用抽添，養正持盈，要在守雌抱一。自然複陽生之氣，剝陰殺之形，節氣既周，脫胎神化，名題仙籍，位號真人，此乃大丈夫功成名遂之時也。”陰陽雙修派丹書中把采女鼎大藥煉成之丹稱為金液還丹，把清淨孤修所得之丹稱為玉液還丹。
1:內丹術語。2:指心液與腎液流入口中，還丹百日為金液還丹。《道法會元》卷二十九：〝……此即玉液，還凡百日，金液還丹。作用想一身內外金光灼爍，次元氣周流遍體溫清，不畏寒暑，想神光自尾閭、夾脊而上，直至泥丸宮，各一百日，鼻息有香，津液有味耳，若波濤電光在日月之上，漸漸滿溢，如金液下流，從鼻流入玄關，溫養大丹，即目有神光。此即金液還丹之妙〞。3:指採日光月精歸於神室而化生之丹。《性命圭旨•火龍水虎說》：〝真鉛也，太陰月之精也……真汞也，太陽日之光也……假法象而採取太陰之精，設鼎器而誘會太陽之氣，使歸神室，混混相交，交合不已，孳產無窮。而木中生魂，金中生魄，魂魄凝然，化為鄞鄂，交結百寶，名曰金液還丹〞。4:指以肺液入下丹田，稱為金液還丹。唐施肩吾傳《鍾呂傳道集•論還丹》：〝金液乃肺液也，肺液為胎胞，含龍虎。保送在黃庭之中，大藥將成，抽之肘後飛起其肺液，以入上宮，而下還中丹，自中丹而還下丹，故曰金液還丹也〞。5:指採精神為藥，取靜定之火煉之成丹。明董謹醇編《群仙要語纂集》卷下：〝惟太上度人，教人修煉……是故採精神以為藥，取靜定之火煉之，則成金液大還丹也〞。6:謂周天功法數足之後，於行功中頻嚥津液入黃庭為金液還丹。《靈寶畢法》卷中《玉液還丹第六》：〝行金液還丹，當於深密幽房風日，凡人不到之處，燒香疊掌盤坐……舌尖進後以抵上鎅，上有清冷之水，味若甘香，上徹頂門，下通百脈，鼻中自聞一種真香，舌上亦有奇味，不漱而嚥，下還黃庭，名曰金液丹〞。7:指行功中取肺液於下田，自尾閭穴升之入腦中以補泥丸，補足自上復下降而入下田，稱此取肺液入腦補泥丸，復自上而下降於下丹田為金液還丹。《靈寶畢法》卷中《金液還丹第七》：〝所謂金液者，腎氣合心氣而不上升，薰蒸於肺。肺為華蓋，下罩二氣，即日而取肺液在下田，自尾閭穴升之，乃曰飛金晶入腦中，以補泥丸，補足，自上復下降而入下田，乃曰金液還丹。既還丹田，復升遍滿四體，前後上升，乃曰金液煉形〞。8:外丹術語。指燒煉黃金的物化過程。參見〝還丹〞條。