籙　　lu

　　1:又稱法籙、寶籙。一種道教符書，作為人道憑信與行法依據。通常上列有神吏名號，及相應的符，有的還繪上神像。“籙皆素書，記諸天曹官屬吏佐之名有多少，又有諸符，錯在其間，文章詭怪，世所不識。”(《隋書·經籍志》)道教認為籙為自然之黑結成的文字，由神人所傳授。《正一修真略儀》：“神符寶籙，其出自然，故於元始赤明浩劫之初，渾茫之際，空中自結飛玄妙氣，成龍籙之章，乃元始神尊化靈應氣然也。”它的功能在於能召役鬼神。“篆以檢劾三界官屬，禦運元元，統握群品，鑒騭罪福，考明過功，善惡輕重，紀于簡籍，校誡宣示之文。掌覺靈圖，推定陽九百六天元劫數。又當詔令天地萬靈，隨功役使，分別仙品，眾官吏兵，億乘萬騎，仙童玉女，列職主事，驅策給侍之數目。浩劫無窮，太上十方至真眾聖，皆互稟師資，結盟受授，從俗登真，永保生道。”(《正一修正略儀》)故得其籙者，方能召喚籙上神吏兵將護衛身形，或役之施行道法。同時，它對受籙者也是一種約束，故云“籙者，戒情性，止塞愆非，制斷惡根，發生道業。從凡人聖，自始及終，先從戒籙，然後登真。”(同上) 籙在長期的演變中，形成了正一、靈寶、上清等等諸多法籙體系。它們常與諸符一起傳授，稱為授符籙或授籙，以作人道憑信和道階標誌。以符籙作為傳承憑信和施法依據的道派，世稱符籙派。通常得授某派符籙才得正式為該派弟子，然後遞次受標誌更高道階的籙。如正一、上清籙皆分24階，神霄籙分7階。隋唐時，諸派道籙亦綜合排出次第，道土所受不限於一派。如隋代，“受道之法，初受《五千文籙》次受《三洞籙》，次受《洞玄籙》，次受《上清曠(《隋書·經籍志》)。唐代，乃發展成從正一至上清合120階法策。宋以後，又有神霄、清微、太一、淨明諸新籙問世，但其時影響最大的仍為正一、靈寶、上清派法籙。它們各以其宗壇所在的龍虎山、閣皂山、茅山為名，合稱三山符籙。南宋理宗命三十五代天師張可大提舉三山符籙，元代自三十六代天師張宗演始，歷代天師亦得朝廷封號，並襲掌三山符籙。明以後，仍傳世的諸派符籙，大抵皆歸龍虎山天師府掌管，正一派成符籙派的總名。但在近代以前，上清、靈寶、神霄等派法籙雖掌于龍虎山，但仍得獨立傳承。2:齋醮名，有金籙齋，黃籙齋、玉籙齋。《道門經法相承次序》：“金籙，上元，主天。天者乾，為天，金籙主之，故銷天災也。黃籙，下元，主地。地者坤，坤者黃，故黃籙主之。濟拔七祖，七祖恐在地府。玉籙，中元，主人。人出籙者，資於德，玉備德，故玉籙主王公。”詳細分別金籙齋等。

　　1:帝王自稱其所謂天賜的符命之書。《文選》漢張衡《東京賦》：〝高祖膺籙受圖，順天行誅〞。2:稱道士佩帶上面書寫有修持戒行的符圖秘文。《隋書．經籍志》四：〝其受道之法，初受五千文　，次受三洞籙……籙皆素書，記諸天曹官屬佐吏之名有多少〞。《洞玄靈寶課中法》：籙者，戒籙情性，止塞愆非，制斷惡根，發生道業，從凡入聖，自始及終，先從戒籙〞。《隋志》：籙皆素書，紀諸天曹官屬佐吏之名。又有諸符錯在其間，文章詭怪，世所不識。3:同〝錄〞。記載言行條文的冊籍。《正一修道略儀》：籙，錄也。修真之士，既神室明正。然攝天地靈祗，制魔伏鬼，隨其功業，列品仙階，出有入無，長生度世，與道玄合。故能濟度死厄，救拔生靈，巍巍功德，莫不由修奉三洞真經，金書寶籙為之津要也〞。《正一修道略儀》：籙者，太上神真之靈文，九天眾聖之秘言，將以檢劾三界官屬。御運元元，統握群品，鑑騭罪福。考明功過善惡輕重於簡籍……〞2:指寶籙神符。參見〝符籙〞條。